孫愷钜 2016年1月16日
愷钜早就說過，人的姓名，念出聲是咒語，寫出形是靈符，玩其意是般若。
人的身上最能綜合體現後天的環境因素的就是他的名字。
名字不是與生俱來的，所以是後天的。
一個名字的粗，俗，高，雅，很好地映射出了這個人出身的貧，富，貴，賤，感性的描述了他的生活環境，這裏包括了家庭出身，父母的受教育程度，政治誌向，生活追求和休閑情趣等等。
更進一步分析，一個人的名字由姓和名兩部分組成，姓是祖先的遺傳，包含了老祖宗的陰德和庇護，名字是父母給的，帶著父母的希望和寄托，同時也充當著遺傳父母的業力的載體。
姓和名的組合，構成了一個特定的名字，被賦予了特定的意義，五千年的文化傳承，更在字型字義間攜帶著令人難以想象的巨大能量。當這個名字被用在某個人身上以後，就好像在他身上貼了一道靈符，當她的父母親朋不斷地用這個名字召喚他時，就如念咒一般，規範著他的人生。天地間的能量場和名字的能量場疊加以後，某些能量由於頻率，波長等的原因被削弱，屏蔽，某些則被放大，加強，從而被身體接收了進來，日久天長，這些能量的綜合作用就如水滴石穿，使人的運程由於名字的影響而在先天規定的軌道上發生偏離。
每個人的名字都是不同的，所以盡管兩個人的先天命格相同，由於名字不一樣，名字的能量場和環境能量場疊加以後，被屏蔽、放大而接受的能量就發生了很大的變化，毫無疑問的影響了他們兩個人後天的運程。這就很好地解釋了同年同月同日同時出生的人，為什麽命運不一樣的原因。
同理可推，同樣名字的人，雖然名字的能量場相同，但由於先天命格的不同，即使其他環境能量場相同，它們的綜合效應也必然不同。這解釋了同名字的人命運不同的道理。
我們在這裏強調了“不同性”，但不可否認，在八字相同的情況下或者名字相同的情況下，會有某種“相同性”的東西存在。
八字相同，是先天因素的相同，名字相同是後天因素的相同，這些相同的內容也必然要在人生中演繹出來。所以，無論是八字相同還是名字相同，他們必然會有某些一致的表現，但絕不會猶如複印掃描一般毫無差別，他們是相同中的差異，不同中的類似。
進一步討論，為什麽兩個不同八字的人，會有同樣的名字呢？
我們知道，一個人名字是父母/長輩起的，一個人叫什麽名字，看起來有著很大的隨意性，所以，名字是後天的。兩個八字不同，甚至歲數相差很大的人，比如海派清口周立波和大作家周立波，不約而同地采用了同一個名字，僅僅是巧合嗎？
世界上是沒有“巧合”這回事的，除了人為布局，自作自受等原因之外，還有冥冥之中的一隻“手”在奇妙地操縱著人世間的一切。而這隻“手”的存在，你可以把它稱為“迷信”，但愷钜更願意把它稱之為“道”，為什麽“玩火者必自焚”？為什麽“善惡到頭終有報”？為什麽說“人在做天在看”？為什麽“惡貫滿盈”“天理昭昭”？
“道”，彰而不顯！
在起名的過程中，其實也有這麽一種“冥冥之中”的力量，在牽引著人起出一個有著一定特征的名字。而這一特征，也必然的就是此人先天八字的特征。
也就是說，當一個嬰兒誕生，父母如果起出了十個名字，哪怕起了一百個，這些個名字無一不是暗合這個嬰兒的先天八字的，雖然，這些名字看上去五花八門，對其八字的反映每一個的側重麵有所不同，其背後的本質指向，卻是一致的，而最後采用的那個一定是那個最符合八字特征的那個。
這裏，提出了一個很重要的觀點，即名字和八字的信息同步，也就是名字和八字信息的全息性。
這種八字和名字的信息同步，是多方麵的。名字不可能把八字中的信息原封不動地拷貝下來，而是通過名字特有的形式反映出其中的某些主要的方麵，它的麵貌是活潑機變的，沒有固定的程式，也沒有一定的規律，這有點像中醫診病，是要靠實踐中去領悟的。
名字和八字的信息同步，愷钜這些年來一直堅定不移地實踐著這一信念並從中得益匪淺。這也是為什麽這麽多年來，我從不在網上為人看八字的原因。
這不是我不會看八字，而是看名字更方便更直接，他們的信息一定是同步的，也就是說，一個人在先天八字中婚姻不好，那麽在後天的名字中也必然有婚姻問題的顯象。
所以，那種認為名字是末節的觀點，由於八字和名字信息的全息性，就變得不值一駁了。
愷钜沒有開天眼的神通，能通過一個名字來測算人事禍福，憑的就是老祖宗傳下來的姓名學知識的巧妙應用，這也是奧妙無窮的中國傳統文化的威力再現。
