2011年9月10日，愷钜寫了一篇文章，題目是《李氏“雙江”的“一天”》，時隔一年多點，我不得不提起筆再寫下這一篇，不過，同一年前相比，我的心情有了很大的變化。
如果說一年前，愷钜的文章裏，帶著一種對“高衙內”的憤怒，那眼下，我的心裏卻有著一種被稱為“憐憫”的情感。
而這種憐憫，卻是從一個“名字”生發出來的。
這個名字，就叫“李冠豐”。
據媒體報道，李冠豐，原名李天一，是著名歌唱家李雙江之子。
原來，2012年李天一解除勞教後，有一位文化“高人”，看到李雙江特別愛孩子，就建議李雙江把兒子的名字改了，一方麵求個平安，另一方麵也方便李天一今後可以好好學習。
於是，“李天一”就變成了“李冠豐”。
媒體的報道，應該是可信的。愷钜據此推測，正是這位著名的文化“高人”在著名歌唱家的同意下，把著名的“李天一”改成了即刻成名的“李冠豐”。
改名不到半年，李冠豐立刻名滿天下，這位文化“高人”的功力，真不可小覷。
俗話說，成也蕭何，敗也蕭何，這位文化“高人”能在李雙江這個層次裏混，名氣一定不小，但這次他不走運，敗走麥城了。試問，經此一事，今後誰還敢請他來改名字呢？
可是，話又要說回來，“李冠豐”這個名字的問題到底出在哪裏呢？
愷钜在論述姓名和命運的關係時，一直在強調“業力”的作用（詳見拙文《愷钜論如何改命造運》），“業力”就像地心引力一樣，看不見摸不著，但它無處無時不在，這是非常可怕的。
改名字，固然可以改運，但前提是，要能盡可能地切斷業力的影響。否則，很可能是放大了命運中的災劫。也就是說，當你想通過改名來改善命運的時候，而實際的效果是把原來的一分災，放大成了七分災。這就是為什麽愷钜在文章中反反複複說的老生常談：要改名字，請君慎重之！
為李天一改名的這位文化“高人”，肯定是以李天一的八字的五行喜忌為基礎，然後根據他所掌握的姓名學理論，嘔心瀝血，才定下了“李冠豐”這麽一個名字。這個名字也一定得到了李雙江伉儷的首肯，也一定是李天一所喜愛的，不然他就不會接受“李冠豐”這個名字。
在說風水的時候，大家一定聽到過這麽一句話，叫做“福地福人居”。
愷钜曾經解釋過這種現象，是因為“福地”的氣場和“福人”的氣場相符的原因，反之亦然。
這裏很簡單的道理，“李冠豐”這個名字能被“李天一”選中，同樣是因為兩者的“氣場”相通。
進一步分析“李冠豐”這個名字，李是李樹的李，冠是冠軍的冠，豐是豐收的豐。
人們常說，冥冥之中，自有天數。
其實，這裏耍了一個“障眼法”，其真正要說的，是“名名之中，自有天數”！
可能有人會說，你孫愷钜隻會姓名學，所以在那裏自抬身價。
姑且不論我會什麽，自抬身價這件事一是沒必要做，二是即使你想做也是做不成的。這個世界上有哪個大力士能揪著自己的頭發把自己提了起來？就連力拔山兮的楚霸王都做不到，更遑論手無縛雞之力的孫愷钜了。
老子在《道德經》中開宗明義就說，“道可道，非常道，名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。”
老子認為，能和“道”相提並論的，這個世界上隻有，也隻能是“名”字。
有名，天地之間才產生了萬物（有名萬物之母）。
因此，孫愷钜也許真的隻會姓名學，但這恰恰是最根本的學問。
說“名名之中，自有天數”，是因為名中有數。
這點不難理解，每個字不都有筆畫麽，有筆畫，就一定有數了。
李7數，冠9數，豐18數。
7+9+18=34
34，對於這個數的應用，愷钜說過多次，這是個遭人謀害的數。
愷钜曾提過張作霖，廖仲愷，張任謙，近年的鄧貴大，女記者非亞，無一不是死於別人的“金刃”之下。
“李冠豐”有凶，在“李天一”接受了這個名字的第一天起，就已經在“名名之中”注定了。
當然，一個名字的好壞，也不能僅僅憑一個數來下結論。不然，對那位“高人”也太不公平了。
根據媒體的消息，2012年，“李天一”回家以後，經“高人”相助，改了新名字“李冠豐”，從此以後，這兩個名字就混著用了。
“天一”“冠豐”，對於“天一”，愷钜曾在《李氏“雙江”的“一天”》一文中詳細分析過，這裏不再贅述。
李冠豐，李是姓氏，意為李樹，是一種落葉果樹。
冠，其意為帽子，沐猴而冠，就是把猴子洗浴幹淨再給它戴上一頂帽子的意思。
豐字的意思大家都明白，就是多，大的意思。
把字的意思講清楚了，那麽“李冠豐”這個名字在說些什麽，也就清楚了。
李冠豐，就是李樹戴上了一定很大很重的帽子。
大家都知道，一棵活著的李樹，會爆芽長出葉子，會開花結出果子，果子熟了，會從樹枝上掉下來，很甜很香，但李樹就是不會自己給自己戴頂帽子。
所以，李冠豐的“冠”，一定是別人送給他的帽子，而且這是一頂很大很重的帽子，因為“冠”字的後麵，跟了一個限定詞“豐”字。
更可惡的是，“天一”“冠豐”還混著叫。
天一冠豐，運用一下你的語文知識，這是不是一個主謂結構。
主語是“天”，謂語是“冠”，這裏的“冠”字作動詞用，而這裏的主語“天”，卻是法律，“天”為“法”，人們常說“無法無天”。
天一冠豐，就是“天”把一頂天大的帽子壓到了“李冠豐”這顆小小的李樹苗的頭上。
諸位，設身處地，如果你是“李冠豐”，你會怎麽樣？
如果你不倒，那一定是愷钜見了鬼了！
李雙江有子如李天一，一定是蠻橫無理；李雙江有子如李冠豐，也必倒無疑。
區別隻是主動式與被動式的差異。
而且，“李冠豐”到底是怎麽樣被動地戴上這頂“帽子”的，恐怕到現在連他自己也說不清楚吧？但他參與“輪奸”，卻是鐵板釘釘的事實。
“李冠豐”，名副其實。
就名論名，愷钜姑妄言之。
事實到底如何，請諸君靜等北京警方的調查結論。此文所論，畢竟隻是“望名生義”而已。
嗟乎，有其名，必有其實，諸君能不朝夕惕若？
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