蔡禮旭老師2005幸福人生講座－細講《弟子規》（第十四集）

2005年幸福人生講座-細講《弟子規》　　蔡禮旭老師主講　　（第十四集）　　2005/2/18　　台灣台南淨宗學會　



諸位朋友，大家好！我們早上提到了，要勸誡別人有個先決條件，一定要先贏得對方的信任。假如信任不足，可能你勸他的時候，他會誤解你，你是不是看他不順眼？是不是在毀謗他？所以要先有信任。如何能夠贏得親友的信任？這個信任絕對不是憑空而來，必須透過我們真心的關懷、付出才會建立信任。也有些朋友很熱心，喜歡幫助別人，但是很多朋友看到他會趕快跑，覺得說他很煩人、很囉嗦。然後會跟他說：拜託你，你不要再照顧我了。有沒有這樣子的人？有！做得要死，卻給人家嫌得要死，有這種人，因為他的關懷跟付出沒有針對別人的需要。所以，我們要善於觀察他人的需要，然後去付出，自然而然能夠贏得信任，然後在適當的時機，我們說的話他就很能夠接受。



我們來看一下，比方說在父子關係當中，當你的父親對你非常的信任。他可能有好幾個兒子，特別相信某一個人的話，應該就是這個孩子最讓他放心，最孝順他，所以已經贏得了父親的信任。因為也常常在父親需要的時候，他都會盡心盡力去盡他的為人子的本分。再來，在君臣關係上，上司最需要什麼？最需要我們去幫他承擔一些工作。我們都能夠默默的做，而且每次做都能夠讓他放心，所以也是針對他的需要去付出，他就很信任我們。再來，夫婦關係也是，比方說太太在家裡把家裡整理好，然後又把孩子教育好，讓先生沒有後顧之憂。所以自然而然很信任這個太太，那太太所講的話自然就有分量。



媳婦嫁到夫家去，什麼時候可以進諫？什麼時候可以勸誡夫君，甚至於是夫君家裡的親友？能不能嫁過去第一天就開始，這裡不好，那裡也不好，能不能這樣？假如一過去就指指點點，這裡要改進，那裡要改進，那會有什麼後果？一定會讓夫家的人對我們很排斥，因為才剛嫁過去，還沒有建立深厚的信任。所以我們要隨順人情，要善體別人的感受。盧叔叔曾經跟我說過，到一個新的環境一定要多看，看什麼？看別人的需要在哪，去付出；多聽，聽聽看，聽出別人的需要，有時候也會聽出一些忌諱，別人不願意提到的，我們就先避開，要聽出需要、聽出忌諱；多看、多聽，少講、少出意見。我們到一個新的公司去，是不是也應該多看、多聽、少講！當你做得多說得少，你的主管、你的上司就會很信賴你，到時候你的意見他就很重視。所以道理都是相通的，都是適用的。



我們當媳婦的，也要能夠觀察到，什麼時候應該扮演什麼角色。這個領會我是從我母親身上學到的，我母親嫁過去的時候，她的小姑、小叔都還在念書。當時她要嫁的時候，我的外公極力勸退她，外公也很厲害，他就開始分析，他說：你看你嫁的是長子，然後他的弟弟、他的妹妹還在念書，然後你的公公，假如嫁過去，公公又是捕魚的，收入不穩定，所以你嫁過去一定很累。我媽媽就說：我還是要嫁。為什麼？因為她覺得我父親很孝順，孝順的人才有情義，才有道義，所以看了一大堆有錢人都不要，就要一個窮小子。結果就嫁給我父親，確實很辛苦。



嫁過去以後，教書的錢都拿出來家用，還要給小姑、小叔念書的費用。諸位朋友，假如是你的女兒，你嫁不嫁？所以，一來要有眼光，要放遠，知道孝子，有孝道傳家的家庭，往後一定會興盛。再來，中國人說吃虧就是福，當你捨得吃虧，就會贏得他人對你的尊重，對你的佩服。我母親家裡還算富裕，嫁過去還懂得這樣付出，所以小叔跟小姑對她就非常的佩服，我那些叔叔對我母親也很好。但是慢慢的家庭狀況就改善過來，因為有孝心的人他對家庭一定有責任感。我母親嫁到我們家差不多二十多年，她才開始怎麼樣？開口；當信任已經達到某種程度，開口就很有力量。所以，我們要厚積薄發，不要太躁動，有時候是欲速則不達。而且給他人建議，你不要本來都沒建議，一建議就建議五條、建議六條，這樣也不好。就偶爾建議一條，結果雖然他們沒有做，後來都像你所印證的：你講得很準！慢慢那個信任就愈來愈高。


所以父子關係、君臣關係、夫婦關係都需要建立在信任、在付出當中。再來，兄弟亦復如是，你愈照顧兄弟，兄弟就愈信任你。最後朋友，朋友是沒有血緣關係的，這都是要透過長期的相處，所謂日久見人心，才能真正贏得朋友的信任，進而重視我們給他的規勸。


我們中國古代很多聖哲人都做了很好的表演，諸位朋友，您思考一下，你去勸別人成功的機率超過五成的舉手？不多！有沒有發覺現在人不好勸？有！「苟不教，性乃遷」，一來是確實人沒有接受聖賢教誨，另外一個角度是現在我們心都太急躁了，所以在勸人的時候，有時候在態度、方法上都沒有掌握好。



在唐朝初年，那時候還不算創立唐朝，剛好在隋唐之際。唐太宗的父親李淵，他是帶著軍隊南征北討，當然李世民都跟在身旁。有一次李淵決定要把軍隊往這個路線走，唐太宗一看，這個路線很可能會遇到敵軍的埋伏，會全軍覆沒。所以，李世民就一直勸他的父親不可以走這一條，但是他的父親都不聽。結果那天早上就要出發了，突然聽到帳外有人放聲大哭，李淵很奇怪，怎麼有個大男人在那裡放聲大哭？李淵就走出來，看到李世民坐在地上放聲大哭。然後李世民就說「父親，這樣去鐵定會讓全軍覆沒」，他愈說哭得愈大聲。我們《弟子規》說的「號泣隨，撻無怨」，這個「號泣隨」就是唐太宗李世民的表演。他父親一看，這個兒子還真難得，堅持要勸誡他，後來真的就改了路線，軍隊不至於造成危難。



所以諸位朋友，一個孩子的孝心拯救了什麼？一個軍隊。假如這個軍隊沒有拯救，那中國歷代怎麼樣？諸位朋友，有沒有感覺到人生確實要很謹慎，差之毫釐，失之千裏，對！不然您現在回想一下，這幾十年，假如在某一個關鍵你抉擇錯了，現在我們就沒有這個福分，可以在這裡沒有後顧之憂聽聞聖賢的教誨。所以，人要時時謹慎，還有要時時感恩，因為在這個過程，也是有非常多的親友給予我們很重要的提醒、引導、規勸。這是兒子勸父親。



當然也有父親勸兒子，父親勸兒子大部分是在兒子已經成年了，也不方便對他大吼大叫。但是在小的時候，我們可以義正詞嚴訓誡他。大了都愛麵子，你當場在別人麵前罵他，他可能不接受之外還會怨恨在心。有一位年輕人十六歲，他剛好開著車帶他父親到一個遊樂的地方，把他父親放下來。然後跟他父親相約下午四點在這裡碰頭，他就開著車到一個加油站去加油。去了加油站，他覺得時間還有幾個小時，所以想說就到旁邊的電影院去看電影，然後再到加油站，再趕快開回去接他父親。結果一看怎麼樣？忘了時間，回過神來，已經耽擱了一個多小時了。他趕快跑到加油站，把車開到要跟他父親會合的地方。



結果他心裡就想，父親一定會罵他，所以他就想了一個理由，跟父親講是因為車子拋錨所以去修理。我們不能怪他，因為他沒有學過《弟子規》，「倘揜飾，增一辜」，「無心非，名為錯」，現在是「有心非」就「名為惡」了。他以為他很聰明，然後看到他父親就開始跟他說：父親，因為車子拋錨，所以才這麼晚回來。他父親說：你為什麼要欺騙我？他還不放棄，他說：父親，我講的都是實話。他父親接著說：我已經打電話到這個加油站，他們告訴我，你的車子一直都放在那裡。結果他的謊被揭穿了，很慚愧。


他父親接著說：我很生氣，我不是生你的氣，我是生我的自己的氣。他父親說：我教了十六年的兒子，居然會為了怕我責備而欺騙我，這是我教子無方，所以我應該好好檢討我自己，這一段旅途我自己走回去。離他們家十八英裏，一個小時差不多才走四、五英裏，他父親真的就這樣一步一步走回去。兒子開著車在後麵跟著老爸，這個兒子說這是他一生走過最煎熬的路，但是也是他這一生上過最好的一堂課。這位孩子說，他從那時候開始到他現在，從來就沒有再撒過謊。所以，這個父親是用他的德行、用他的慚愧心喚醒了孩子的慚愧心。這個也是父親勸誡兒子。


所以我們勸，除了要有一顆真心、存心、善心之外，也要有很巧妙的方法。
再來，君臣關係，我們也是要勸誡，當臣子的有責任勸誡他的君王。提到勸誡，我們一定會想到哪個大臣？唐朝的魏徵。魏徵其實是個，我的感受應該是個很可愛的人。他一開始輔佐唐太宗，他都把話先講在前頭，很有語言的藝術。他就跟唐太宗說：皇上，我不要做忠臣，我要做良臣。唐太宗聽了覺得很納悶，為什麼不做忠臣要做良臣？魏徵接著說：因為做忠臣都要被砍頭，做良臣才不會沒命。唐太宗一聽就在那邊哈哈大笑。其實唐太宗是個聰明人，他在那裡哈哈大笑的時候他會想：忠臣都是被誰殺的？被暴君殺的；假如我把他殺了，那我不就變什麼？變歷史上的暴君了！所以，其實魏徵這段話已經讓他自己這個命已經可以先保住了。



魏徵也常常在唐太宗有些過失的時候，都對他直言不諱，他也常常提醒唐太宗，「水可以載舟，亦可以覆舟」，人民可以擁護你，成就你的功業，當你不愛惜人民，他同樣可以把你推翻。所以，唐太宗也是時時戰戰兢兢治理國家。有一次魏徵進諫的很激烈，把唐太宗氣得半死，然後氣沖沖就跑回他的寢宮，邊走邊喊，「氣死我了，我一定要殺了他」，就這樣氣沖沖走回他的寢宮。他的皇後就看到了，看到他氣得半死，皇後心裡想隻有誰可以辦得到？隻有魏徵辦得到。皇後馬上就去換了非常端莊的衣服，很正式的衣服，換好以後就走到唐太宗麵前，就跟他跪下來說：恭喜皇上！賀喜皇上！唐太宗本來氣得半死，對皇後這個舉動覺得莫名其妙。然後皇後就說：皇上，一定有明主出現，明君聖主出現才有臣子敢這樣直言不諱。結果唐太宗一聽轉怒為喜：那我是明主！所以，一個太太對先生可有很大的影響，假如這個時候皇後又進了魏徵幾句讒言，我看「貞觀之治」可能就改寫了。



所以一個家的興旺，一個朝代的興旺，絕對都是非常多人的付出，非常多人的參與才可以做得到。我們明白這一點，在人生當中成就的一些事，一定要把功勞回饋給所有的人，一定是眾誌才可以成城。所以，唐太宗不止有魏徵，還有身旁皇後，這麼多賢德之人的輔助。



後來魏徵去世了，唐太宗哭得很傷心，他說：我有三麵鏡子（以前都是銅鏡），「以銅為鏡，可以正衣冠」，可以把他的衣服、帽子戴好；「以史為鏡」，用歷史來觀照自己的施政，「可以知興替」，怎麼做才可以讓朝代興，怎麼做會讓朝代敗，他可以從歷史觀照的到；「以人為鏡」，用到一個賢良的大臣來勸誡他，「可以明得失」，可以了解到他所有的政策的得跟失，進而去修正。唐太宗說他有這三麵鏡子，而現在已經壞了一麵，就是魏徵死了。從這裡我們也可以看出來，一個賢明的君主一定是非常惜才、愛才，他才能夠贏得這些大臣對他的信任。



治理國家如是，現在治理企業亦如是。所以諸位朋友，現在企業界很強調管理學問，其實我們的《四書》裡麵有沒有管理學問？有！而且都是非常精闢的管理學問，都是綱舉目張。我們來思考一下，《中庸》裡麵有提到，「凡為天下國家有九經」，有九個治理天下的好方法，第一個「修身也」，第二個「尊賢也」。求學問要主動，所以我就講三條就好，其他諸位朋友去翻《中庸》。「親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來百工也，柔遠人也，懷諸侯也」，這九個方法，其實用在現代絕對可以讓你的企業蓬勃發展。



第一個一定要「修身」，自己真有德行才能贏得真正好的人跟你一起共事，隻要有人就不怕不能把事情做好，所以《大學》裡麵也提醒我們「有德此有人」。現在有錢的人不一定找得到人才，現在暴發戶很多，但是他要請人都請不到優秀的人。但是隻要自己有德行，所謂「物以類聚，人以群分」，自然而然德行就會感召這些有誌之士過來。所以根本還在修身。



第二個「尊賢」，尊敬賢能的人，自然而然就有更多的賢哲來投靠，因為真正賢能的人不是用錢可以請得到的。用什麼可以請得到？孔明是不是用錢請出來的？「三顧茅廬」是什麼原因？真招模皇鞘顫N？恭敬心，我們恭敬對待賢德的人，他就很願意出來。除了真招摹⒐Ь蔥模?

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