好吧，就算這次華北洪水是天災，各級領導各部門都盡力了，所做所為都符合相關規則和程序，“不是我們無能，是洪水太泛濫了”。大災之後應該是慶功鼓氣，而不是追責添堵。
但是，洪水還滯留徘徊著，還有受困群眾等待救援，外地救援隊為什麽被清退了？人家能弄到災區應急局的邀請函不容易，來都來了，幹嘛急著勸退？好像應付民間救援隊成了應急局的急事了。還有，紅十字會為嘛不讓私人直接向災區捐獻物資？在水裏泡著的群眾缺吃缺喝，不需要外地善人送物資送關懷嗎？
法家策劃的理想社會必須是壟斷的，“利出一孔”，所有得益得利都要來自官方的渠道。當代法家繼承了商君的遺誌，同時又充分利用現代科技，把社會壟斷規劃得更完善，不僅壟斷了利益路徑，還做到了“惡出一孔”、“善出一孔”，作惡和行善都獨家經營。馬導師說過，國家機器是暴力的合法壟斷者。漂亮國先賢不信這個邪，立國之初就憂慮政府有暴力侵害人民的可能，所以讓人民有持槍權，以便在政府侵權時能自衛和反擊。在一個連菜刀都實名製的地方，暴力和作惡被壟斷了，所謂“打黑除惡”是對壟斷的鞏固。民眾中也有犯奸作惡的歹徒，很快被通緝抓捕。這些草寇歹徒類似貪汙犯盜竊公款，他們竊取國家壟斷了的惡和暴力。奪取他人的財產、生命是國家暴力必要的惡，普通罪犯擅自作惡是對國家之惡的侵權，竊取“惡霸”的職能。歹徒再狠，也不會半夜挖堤壩害一村人吧？
行善也是對國家壟斷的冒犯，民間擅自行善，僭越了官方紅十字會等“善霸”的職能。民間一做慈善，救援效率及善款的準確投放，會讓官方“善霸”相形見絀，民間更慈更善的行為，在跟官方爭奪榮譽，被認為是竊取了國家麵子。所以必須“善出一孔”，一切慈善得由信譽可疑效率低下的紅十字來領導、主持。
那麽，民間救援隊進災區必須要有邀請函，紅十字會不許私人進災區捐助，很合“善霸”的邏輯呀。萬一災區老百姓要感謝民間救援和私人捐助咋整？“善出一孔”就控製了草民感恩的方向，堅決杜絕拜錯了墳頭哭錯了爹的事故。在官方眼裏，私下裏行善就跟過去的“投機倒把”罪差不多，都是破壞了政府壟斷，侵犯了官方調配資源權。
“惡霸”管威懾，“善霸”管感恩，恩威並施，海晏河清。
2023.8.9
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