曆史的事實是：老百姓擁護國家元首，維護國家元首的威信，人民利益才有保障；西方可以批評、漫罵、攻擊國家元首，但是罵完之後，人民在大街上被殺；為了混口飯吃，被有一點點小權的人們被性侵、強奸；被強勢者虐待，人權沒有一點點保障，不能得到一點點公平正義。正常的，現實需要的國家元首與廣大人民的關係是人民領袖愛人民，人民領袖人民愛。原因再簡單不過了，因為全體人民賴以生存並過好日子的社會穩定，經濟發展，國家建設，和公平正義是要靠國家元首強有力的，而且直接、有效的領導、治理來實現。
言論自由第一是，最重要的也是當廣大人民被強奸，被虐待，受到不公平正義的待遇時，有敢站起來、說出去的自由。批評、咒罵總統、政客、政府也是言論自由的一部分，但對廣大人民的自由並沒有什麽實質意義。當批評總統、政客導致政府沒有權力，沒有威信，當國家領導人無權，無力，無意願維持公平正義，無法保護廣大人民被欺淩、殘害時，廣大人民就必然成為真正的，最大的受害者。這種言論自由是為虎作仗，是大規模的滅絕人性的害人武器。所以削弱國家元首為最重要代表的政府權力，或實際使用權力，國家的權力就不在人民選舉的總統，政客手上，而是被其他非人民選舉的集團獲取了。自然就導致廣大人民沒有民主自由人權的保障。
總統，政客是要保護人民的言論自由，獨立思考，與公平正義。而不隻僅僅是一個靶子：讓人民攻擊與謾罵。人民要能夠言論自由地站起來，講出去，自己，和自己家人被性侵，強奸，虐待。在最亮麗的民主自由人權的旗幟下，就像英國的BBC，美國的好萊塢，瑞典諾貝爾獎機構，意大利的西西裏農場，他們到全世界去保護別人的人權，而自己，同事，自己的妻兒在西方國家被強奸、性侵，都不敢吭一聲。今天西方民主製度的社會現實是：普通人甚至一個小癟三，隻要對他人要活下去就必須混口飯吃的活動有一點權力，他們就可以將這一點權力轉化成古今中外我們知道的、所有的暴君、獨裁者、帝王將相都沒有擁有的性侵能力：即專製、威權、暴政的能力。這就是我為什麽說：專製、威權、暴政是西方民主製度下今天的社會現實與必然結果。
成立國家，設置政府，是為了維持社會公平正義。最主要的責任是為了保護無權無勢的小老百姓不被欺負，政府當然同樣保護有錢有勢的豪強們。經常發生的事是為了阻止豪強們對弱勢者的侵犯，因為豪強有能力保護自己。所以政府一定要有強大的權力，政府的領導人（是人，而不是憲法、製度、機構）一定要有強大的意誌，政府的權力能夠有效地延伸到千百萬人民的日常生活中，因為欺淩是在他們的日常生活中發生的。如果政府做不到，千百萬人民在麵對他們身邊豪強時，就是人為刀俎，我為魚肉。千百萬的人民是可以，也經常是一輩子都不同國家領導人見麵、打交道，不會請他來解決問題，那來自於國家元首的暴政又從何處說起？！今天西方民主製度下的現實是，廣大老百姓可以無中生有地咒罵國家的元首，但當他們自己，他們的同事，他們的妻兒被有一點點小權直接管著他們的人們性侵、強奸、欺淩的時候，卻屁都不敢放一個，他們寧願選擇自殺，或麵對被自殺的現實，也不敢站起來，講出去。我收集了成千上萬的性侵案例，這應該是普遍現象，因為真正的問題是這些案例產生的充分必要條件幾乎在任何要靠掙錢、養家糊口的人們的工作場所都存在。詳細資料可以看：專製、威權、暴政是西方民主製度下今天的社會現實與必然結果。
孟子兩千多年前就說過：待文王而興者，庶民也；豪傑之士，不待文王也興。看人類曆史，人民的最大人數，遭受最大的苦難的時候，從來不是國家元首昏庸、貪婪、邪惡、殘暴，而是國家權力不能運行（如社會動亂時）或不能有效管理豪強和政府官員的時候，也就是政府的最高權力不夠強大，沒有力量擔當國家對人民的責任。魏晉南北朝，五代十國，還有今天西方社會性侵事件所揭示生產勞動生活的真麵目，就是證明。
本來就強大的有權勢的豪強們，本來就能夠欺壓百姓。然而在西方民主製度下，豪強通過選舉，控製政客，立法，司法，執法，行政，政府；製定豪強們占盡便宜的法律，政策，程序。一個廣泛觀察到的事實是：在民主製度下，大財團控製媒體，從而控製了人民的思想，也就決定了人民的選票。法國95%以上的媒體控製在7個大老板手中，美國六家大財團能控製90%的美國媒體。是財團用金錢，還有他們的人脈，加宣傳把政客（總統，市長，議員）送上台。政客是暫時的，他們依靠財團上台，靠著財團的合作才能管理國家，更依靠財團在下台後平安、幸福地生活。大財團是世襲的，永遠的，沒有任何外力能夠滲透其中，也沒有任何外力能夠監督、監控財團。它們實際操縱著政權，控製經濟，控製文化，掌握國家機器為私人服務。大資本財團才是西方民主製度國家的真正主人。
將攻擊、謾罵政府、國家元首正常化，不需要負責任，實際上是讓老百姓潛移默化地接受政府、國家官員不為國家，不為人民辦事，而且堅信這是正常狀態。實際上是將政府不作為，做壞事合情合理化。西方民主製度有意識地將政府與廣大人民的對立是陷阱，是為了麻痹、洗腦人民。天天罵，天天聽，廣大人民自然而然地認為是一定會出現的正常的事情。
在森林裏，沒有國家、政府，所以是弱肉強食。西方的言論自由，人民是可以批評、咒罵總統，政客。西方每四五年就需要一次的民主選舉，政客必須選贏而保住位置。總統與政客的權力是有限的，暫時的，他們依靠豪強的支持才能選上。這樣豪強們就能夠更有效控製政府，幕後操縱、控製政府權力。所以西方民主製度較森林法則更進一步，這是強化弱肉強食。
自然界包括人類社會真正存在的暴政，黑暗統治從來不是有一個萬能的，極端殘忍的萬王之王，全麵的、沒有一絲一毫間隙地，鐵腕統治著他的王國。真實的曆史恰恰相反，暴政是任何一個有一點點權力的個體，能在它的權力範圍之內，對它所管理的事與物的統治權是獨立的，絕對的，實際上是至高無上的。動物界從來沒有一個政府，更談不上什麽國王，但動物界的弱肉強食卻是真正的，完美的暴政。虎、獅、熊、豹、豺、狼、狐、狸、猴、鹿、羊、兔、蜂、蟻、蟲，那一個不既是暴政的施加者，又是受害者。我們考察西方社會的生產勞動生活中的實質，不難發現就是號稱民主自由人權的西方政治製度和這個製度下的經濟、法律、文化製度，讓每一個有一點點小權的人們在他們的權力範圍之內能夠對他們手下的人專製、威權、暴政的統治。
強化版的弱肉強食森林法則是西方民主製度下人們的生活的最深層的的，決定性的原則。西方民主製度下的各種各樣的人、團體的關係最終也是受到這個森林法則決定的。從理論上研究、分析是很容易得出這個結論的。用社會實踐來檢驗，就象我的一篇文章的標題一樣：昧著良心，睜著眼睛說瞎話也難讚美西方民主製度了。
其實美國的立國國父們當時就深思熟慮的全麵地思考了這個問題，得出一致的答案，並將這種理念、精神融化在美國的政治製度之中。我在，美國《聯邦黨人文集》第十篇：麥迪遜文章的評注，一文中有下麵一段分析。
“隻要花一點時間看看美利堅製憲、建國的曆史，了解美國父們的政治理念，結論再明顯不過了：美國父們是在理想與精神上堅定地反對民主製度，而不是隻反對在實踐上民主製度出現了問題。因此，就像上帝決不會選擇魔鬼做天堂的總管一樣，美國父們決不會締造一個民主的政治製度，更不會建立一個公平正義的社會；就像造物主堅信隻要基因不變，貓與老鼠關係不會被改變一樣，美國父們堅信隻要他們的憲法不被推翻，美國就是極少數富人（包括精英）的國家。他們是這個國家的真正主人和保護者。極少數富人的經濟利益（即實質上的貪汙腐敗性質的好處，但被美國的政治體係合法化，合理化）直接與美國的政治製度掛鉤，也就決定了他們象保護自己的生命與財產一樣保護美國的政治製度。美國的政治製度是以反民主為核心的，為保護少數富人權利而修正的共和製。”
全麵的資料與分析可以看：人民領袖愛人民，人民領袖人民愛
一些曆史事實與中西比較可以看：為什麽西方沒有中國式的王朝興亡循環？
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