隻是拿佛教為例哈，其它宗教也差不多。類似禮佛和悟道這兩種活動在哪個宗教都有。
一劍理解是，宗教理論很像幾何學的公理，比如兩條平行線不能相交。
但總有那麽一類人，想用各種手段去證明兩條平行線不能相交。
兩種結果，一種是拿這條公理推出的定理去證明公理的存在。肯定沒有意義的，就像你想證明白桃是白的，用的卻是白這個顏色定義。
平行線的定義就是它們平行，不能相交。這有什麽可證的？
佛教也是。釋迦摩尼同學定義了宗教教義，你接受就好。但你確想去證明那個教義是對的。
也就是說，本來你禮佛就好，但你卻去悟道。
有什麽區別？
禮佛是向佛菩薩表示恭敬、感恩和懺悔的修行方式，通過合掌、跪拜等肢體動作，同時配合內心的虔誠，以期消災增福、淨化心靈。
悟道則是通過修行頓悟佛法真諦，了悟人生實相，達到豁然開朗、明心見性的境界。禮佛是重要的修行儀式，而悟道是修行的最終目標和精神升華。
宗教是“神”性的範疇，悟道是“人”信的範疇。你本來一個搞牛頓力學，看到有人提出了相對論。你學習就好，但你偏偏拿著牛頓力學去證明，是不是過分？
我接觸的許多熱心悟道的人，通過交流，我發現他們悟道的動機有兩個：
1，認為禮佛這個活動太簡單，滿足不了自己智力的需求，想弄個新理論。目的呢，是為了別人（他們認為的一般人）更好地禮佛；
2，認為教義不那麽可信。就像認為幾何公理沒經證明就成立缺少邏輯上的基礎。於是，就想用非宗教的邏輯去驗證宗教的可信性。
都是徒勞的啦，因為這種思維本身就有問題。
另外，似乎有不少介於兩者之間的東東。比如西藏喇嘛的辯經，還有常見的高僧釋經。算悟道還是禮佛？ 看內容啦，符合宗教原教義的我認為是禮佛，加自己私貨的就是悟道。
小乘和大承呢？我覺得屬於如何禮佛上有差異。
於是，《文學城》上這些宗教思想家呢？ 基本都是琢磨怎麽悟道啦。想象一下，連老鍵同學都熱衷悟道，能悟出什麽高水平的東東？
