宇宙微塵
看了趙兄的分享，能看出這是花了不少心思和時間總結出的一個追求真理之人的心路曆程。作為基督徒，這也是我一直致力追求的東西，希望明了宇宙人生的終極真相，因此奉上自己的一些學習的心得，共勉。
佛教從原始佛教到部派佛教，再到大小乘分裂，傳入漢地藏地至今。理論也好，修行方法也好，都是逐步發展演化而來。如果簡單的和基督教對比，佛教是無神論的“自力自救”，而基督教是一神論的“他力自救”。開始的這一篇，我其實是想跳過一些哲學思辨的細節而直接談最核心的解脫方法的分別。無論理論有多麽的博大或者精深，離開了實踐的可行性，都是鏡花水月。
說到實踐或者實修實操，以大乘佛教兩大主要學派中觀派，瑜伽行派，成佛隻可能是個概念，因為這個修行的時間是極其的漫長。菩薩道從發心到成佛，要三個阿僧祇劫的時間。願望是好的，但這個現實太骨感。想要快速解脫，要麽去走小乘的路線證阿羅漢果和辟支佛果，要麽就隻有轉向能即身成佛的密宗。然而，漢傳的這一帶，小乘的法門並不是太流行，似乎辟支佛的就更少見。而藏密這種要師徒傳授的法門，並非你想學就能學的。李連傑求灌頂都折騰了20年吧，對於一般的凡夫俗子，根器不行，隻有願望的應該是希望不大。盡管據傳光朝陽就有30萬仁波切，但這裏麵有多少水份，咱就不知道了。而且，按大乘菩薩行的漫長漸修的累世修行的說法，密宗則是一個可以看作速成的超級快速通道。因為比起三個阿僧祇劫，這個速度可以算作刹那成佛。隻可惜，速成班招生有門檻，一般人真進不去。
所以，既然即身成佛難以實現。那麽對於廣大的漢地信眾，剩下的選項，一個是禪宗，一個也就是趙兄最終選擇的道路，淨土信仰的西方極樂世界。禪宗頓悟是比較具有不確定性，而且即使頓悟依然要漸修。相比之下，淨土信仰可以說是最為保險的。不但修煉簡單，而且有接引保證，可以說這是大眾版，無門檻的快速“佛國通道”。
然而，原始佛教的信仰裏是沒有淨土信仰的，原始佛教的《阿含經》中沒有記載。淨土信仰是大乘佛教特有的，而大乘佛教大約是在公元前後興起的。因此，在最接近佛陀時代的經典《阿含經》中裏麵，佛陀從未提及西方有一個由阿彌陀佛所成就的極樂淨土，也沒有鼓勵信眾通過念佛往生他方世界。
由此，不少人把淨土信仰的西方極樂世界 比成基督信仰的天國。與其他佛教宗派教法最大的不同，是淨土信仰其實已經有別於佛教原始的“自力自救”而轉向“他力自救”。不但可以帶業往生，而且稱佛名故就可以消億劫的生死罪。“稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪”。有意思的是，這個直接的和佛教“業力必報”“因果不失”的核心理念衝突，反而，這是耶穌被釘十字架為世人贖罪的路線啊。不過即使基督教也沒有信耶穌就直升天國的便宜事，我們還是要經過審判的。
所以呢，趙兄其實最後還是要走這個自上而下他力拯救的解脫之路。在這上，因信解脫的道路是一樣的，不一樣的是所依托的神而已。
