柳兄講的有道理。道可聞，可學，可悟，可修，可證。但它不是純理論，書本兒上沒有道。

所有跟帖： 

• 也許這就是宗教存在的合理性所在。人類的知識是有限的，有限的知識之外便是信仰與悟性的天地。 -來罘- ♂ (0 bytes) () 03/31/2024 postreply 02:55:52

• 覺得樓主對老莊之學頗有心得，必知道家早於道教。春秋時代學道並非以讀書為主，例如列子師老商氏。 -Shubin- ♂ (0 bytes) () 03/31/2024 postreply 09:24:12

• 那時書多了得用車拉，一般人無法擁有很多書。主要靠悟，悟到忘我，方為化境，是這意思吧？ -來罘- ♂ (0 bytes) () 03/31/2024 postreply 10:02:47

• 有些人可以悟，有些人可以修。《道德經》裏有致虛極守靜篤，覺得應該是講操作方法吧。 -Shubin- ♂ (0 bytes) () 03/31/2024 postreply 12:30:57

• 可不可以理解為，修是手段，悟是目的？ -來罘- ♂ (0 bytes) () 03/31/2024 postreply 15:43:36

• 我的理解，修和悟都是手段和過程；得，證，合才是目的。供樓主參考。 -Shubin- ♂ (0 bytes) () 03/31/2024 postreply 16:12:45

• 提到合字，我似乎有點開竅，天人合一之合？ -來罘- ♂ (0 bytes) () 03/31/2024 postreply 16:54:47

• 忘了是哪本書裏的：煉精化氣、煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道。算是方法之一吧。另一個 -Shubin- ♂ (63 bytes) () 03/31/2024 postreply 19:24:49

• 與你對話常有意外收獲，感覺上麵這段應該就是道家與道教之間的過渡。一個煉字把形而上轉為形而下。 -來罘- ♂ (0 bytes) () 04/01/2024 postreply 07:34:53

• 覺得樓主過獎了。要是核桃兄見了會說是隔夜雞湯。: ) 高以下為基，形而下與形而上可能就是一體的。 -Shubin- ♂ (0 bytes) () 04/01/2024 postreply 09:12:39

• 對頭。應該說，一個煉字連接形而上與形而下。 -來罘- ♂ (0 bytes) () 04/01/2024 postreply 10:14:54