你搞錯了，法律隻適用於一個國家、一個政權下的人民內部矛盾。敵國之間，你殺人放火，不僅不是罪，還是功。自古如此

某國的法律可以延展到那個國家控製的其他國家的疆域。比如， 現在的美國就可以去很多其他國家抓人

所有跟帖： 

• 當時摩西可是埃及的子民， 還沒有以色列。 現代社會敵國也不可隨便殺。 而且 -SwiperTheFox- ♂ (120 bytes) () 01/31/2024 postreply 09:03:21

• 但摩西明白：埃及人視以色列人為敵，以色列人也視埃及為敵。或者說：摩西的使命就是使埃及與以色列互為仇敵，隻是他殺人時 -和氣客氣- ♂ (24 bytes) () 01/31/2024 postreply 09:22:19

• 這是典型的Rationalization. 先回到原則問題：十誡裏說的是不可謀殺，還是“不可在使命以外謀殺”？ -SwiperTheFox- ♂ (0 bytes) () 01/31/2024 postreply 09:25:51

• 謀殺是個人仇怨和利益殺人。不是所有的殺人都是謀殺。就好像軍隊殺人的國家行為，不是謀殺。當時兩族的仇殺，相當於軍隊殺敵。 -咲媱- ♀ (0 bytes) () 01/31/2024 postreply 09:28:42

• 別的先不談， 故事裏摩西是“看四下無人”， 殺了埃及人.還藏屍， 典型謀殺。 -SwiperTheFox- ♂ (0 bytes) () 01/31/2024 postreply 09:32:24

• 當然不是，他和那個埃及人沒有私人恩怨，也不是謀財害命。相當於抗戰的時候，中國人殺了個日本兵藏起屍，你算這個中國人謀殺嗎？ -咲媱- ♀ (0 bytes) () 01/31/2024 postreply 09:35:22

• 他殺人的時候，還沒有以色列； 他殺人的動機，是看到以色列人打希伯來人。 你可以說他有殺人的理由，但是不能推脫他殺人的 -SwiperTheFox- ♂ (18 bytes) () 01/31/2024 postreply 09:36:34

• 沒人推脫他殺人，但是他是殺人，不是謀殺。這兩者區別巨大。當時沒有以色列，但是希伯來人被欺壓，等同抗戰被欺壓的中國人 -咲媱- ♀ (0 bytes) () 01/31/2024 postreply 09:38:15

• 他有動機，有預謀， 你說為什麽不是謀殺？ -SwiperTheFox- ♂ (0 bytes) () 01/31/2024 postreply 09:38:45

• 這個是詞語的定義，在這裏，關於十戒上謀殺的定義，不是有動機，有預謀，而是為個人原因和私利殺人。不要偷換概念。 -咲媱- ♀ (0 bytes) () 01/31/2024 postreply 09:40:50

• 以上是法律的定義； 再給你基督教的解讀； 板上釘釘。 -SwiperTheFox- ♂ (2744 bytes) () 01/31/2024 postreply 09:41:40

• 你這個隻是斷章取義，對任何聖經詞語的解讀，必須看全文。在士師記上，士師殺人無數，不但不被責備，而被聖經稱為信心偉人 -咲媱- ♀ (0 bytes) () 01/31/2024 postreply 09:44:32

• 因為他們殺人，都不是為個人殺人，而是受使命為民族戰鬥，如同戰士。 -咲媱- ♀ (0 bytes) () 01/31/2024 postreply 09:45:16