說禮：懂得樂就近於明禮了

來源: 梧桐之丘 於 2022-08-31 08:40:00 [] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 閱讀數 : (2139 bytes)

所有的音是在人心中產生的；樂是與倫理相通的。

所以單知聲而不知音的，是禽獸；知音而不知樂的，是普通百姓。

唯有君子才懂得樂。所以詳細審察聲以了解音，審察音以了解樂，審察樂以了解政治情況，治理天下的方法也就完備了。

因此不懂得聲的不足以與他談論音，不懂得音的不足以與他談論樂，懂得樂就近於明禮了。禮樂的精義都能得之於心，稱為有德，德就是得的意思。

所以說大樂的隆盛，不在於極盡音聲的規模；宴享禮的隆盛，不在於肴饌的豐盛。

周廟太樂中用的瑟，外表是朱紅色弦，下有兩個通氣的小孔，一點兒都不起眼；演奏時一人唱三人和，形式單調簡單，然而於樂聲之外寓意無窮。

大饗的禮儀中崇尚玄酒，以生魚為俎實，大羹用味道單一的鹹肉湯，不具五味，然而，在實際的滋味之外另有滋味。

所以說先王製定禮樂的目的，不是為了滿足口腹耳目的嗜欲，而是要以此教訓百姓，使百姓有正確的好惡之心，從而歸於人道的正路上來。

原文：

凡音者，生於人心者也；樂者，通於倫理者也。是故知聲而不知音者，禽獸是也；知音而不知樂者，眾庶是也。唯君子為能知樂。是故審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政，而治道備矣。是故不知聲者不可與言音，不知音者不可與言樂，知樂則幾於禮矣。禮樂皆得，謂之有德。德者得也。是故樂之隆，非極音也；食饗之禮，非致味也。清廟之瑟，朱弦而疏越，一倡而三歎，有遺音者矣。大饗之禮，尚玄酒而俎腥魚，大羹不和，有遺味者矣。是故先王之製禮樂也，非以極口腹耳目之欲也，將以教民平好惡而反人道之正也。

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