論語 裏仁篇》讀議（三）
孔子說：“如果依據個人的利益去做事，會招致很多怨恨。”
議：對比孔子這話：
“你這是利用我”，理在，怨也在。好白話。有點糙。：
“ 為人民的利益而死，死得其所”，延安白話，裝。
就要以為，想要說好中國話，需要私塾啊！
孔子說：“能用禮讓的原則來治理國家嗎？難道這有什麽困難嗎？如果不能用禮讓的原則來治理國家，又怎麽能實行禮製呢？”
議：孔子會說，弟子會記。文筆精粹。
不信這是原話記存，當然更口語些。這也是對《論語》不滿處。什麽什麽都正式包裝，沒個性價比。
孔子說：“不愁沒有職位，隻愁沒有足以勝任職務的本領。不愁沒人知道自己，應該追求能使別人知道自己的本領。”
議：說這話時，孔夫子當已是走到哪兒都沒人看，靠“不聽老人言 吃虧在眼前”，拚“諄諄教導響在耳邊”率了。
說“是玫瑰，蜜蜂自來”話的，，其實心中對瑰蜜，都沒有數。就是個老人言。隻要不成絮叨，說唄！
子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
孔子說：“曾參呀！我的學說可以用一個根本的原則貫通起來。”曾參答道：“是的。”孔子走出去以後，其他學生問道：“這是什麽意思？”曾參說：“夫子的學說隻不過是忠和恕罷了。”
議：夫子架子，聞如；曾子諾諾，向著“喳”，麵如；其他嘰喳，吵人。這是很現代派的小說。
孔子說：“君子懂得大義，小人隻懂得小利。”
孔子說：“看見賢人就應該想著向他看齊；見到不賢的人，就要反省自己有沒有類似的毛病。”
孔子說：“侍奉父母，對他們的缺點商該委婉地勸止，如果自己的意見沒有被采納，仍然要對他們恭敬，不加違抗。隻在心裏憂愁而不怨恨。”
孔子說：“父母活著的時，子女不遠遊外地；即使出遠門，也必須要有一定的去處。”
孔子說：“如果能夠長時間地不改變父親生前所堅持的準則，就可說做到了孝。”
孔子說：“父母的年紀不能不知道，一方麵因其長壽而高興，一方麵又因其年邁而有所擔憂。”
議：孔子，活得仔細。
想到有句話：“不是生活無聊，是你無聊”。
還有句話，不是誰說的話沒趣，是你沒趣。
孔子隨口塌，弟子熬成雞湯，還不斷加水。孔子有靈，也不下凡，怕人罵賣水貨。
孔子說：“古代的君子從不輕易地發言表態，他們以說了而做不到為可恥。”
孔子說：“因為約束自己而犯錯誤，這樣的事比較少。”
孔子說：“君子說話應該謹慎，而行動要敏捷。”
議：男之酷，高倉健。夫子同好。握手！
“躬之不逮”“鮮”“言訥行敏”，這角色導演得！
趣裏讀《論語》，若被孔夫子請回家開小灶，喝好茶。讀出什麽“半部治天下”的，再給他一百道習題，做死他！
孔子說：“品德高尚的人不會孤獨，一定有誌同道合的人和他做伴。”
議：當詩讀，請！別當理聽，也請！
子遊說：“進諫君主過於頻繁，就會遭受侮辱；勸告朋友過於頻繁，反而會被疏遠。”
議：詳細翻譯當為：“事兒”，煩；“姐兒”，遠點！
總議：
孔夫子不懶，特愛亂想亂說。對於他，就是個中老年文化男人隨嘴塌。記下來一匯，竟成了千古高湯。
不是孔子怎樣的智慧，是千古漢人懶得夠嗆！總覺得。沒幾個“父母在，不遠遊”的，可遊得再遠，出口仍是“父母在不遠遊”。我靠！
有道，“《論語》是聖人教導怎麽做人。” 一，把別人供成聖人，不但不將別人不當真人，也將自己變成卡通。二，假客氣。真想要說的話為：“咱這是跟聖人學做人，這個檔次你夠得著嘛。宛如北京貧哥“咱家住在中南海隔壁”。三，孔子無意，是自己瞎想。
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