有一段時間，心情不好，想找樂子，又沒有大塊兒時間沉浸於幾十集的悲歡離合，於是，消費了不少娛樂快餐，二人轉，東北民間俗稱“蹦蹦”。逗醜的藝人有個說法叫，以醜為美，似乎長得越醜的越喜歡如是說。聽多了以醜為美，不免暗中進行理性批評，遂覺得這個說法有點意思，試討論之。
黑格爾有個著名的駢句曰，有理由的必定是實在的，實在的必定是有理由的。這句話意在說明，實在的發展與理性的發展是相同的。吃黑格爾的菜一定要佐以兩道開胃醬: 一曰發展，二曰變化。佐以發展變化，再降低抽象程度，駢句可作如下相對狹義的理解: 有理由的，合乎理性的，必定有成為實在的現實可能性; 實在的，現實的，必定有其存在的理由，合乎理性發展的某個階段。這一狹義理解可以進一步簡化為，存在的必定有其存在的理由。
黑格爾的駢句原本是用來為普魯士國家現實存在的合理性作辯護的。具體的政治目的顯然是卑微的，駢句也可以用來為滿州國及汪偽政權的合理性作辯護，然而，抽象的辯證法思想卻是偉大的，二人轉藝人宣稱以醜為美，必定是有理由的。
這一輪二人轉看下來，我好像找到了這一理由。表麵看來，以醜為美的美不是審美的美，似乎是心裏美滋滋的那個美。換言之，他們醜但他們不怕醜。醜人為什麽不怕醜? 一位藝人的笑口可為此作最佳解釋，“別看我眼小，有活兒”。二人轉講究人人有絕活兒。奇醜之人必有奇絕之活兒，在二人轉藝人中，幾乎成為一條定律。醜人的絕活兒，在其醜的映襯下，越發顯得絕。以醜為美的潛台詞，套用一句俗話，可以表達為，我醜但我的活兒絕。
黑格爾還有個著名的美學思想，大意是，美由兩個要素構成: 一是內在的，即思想內容，二是外在的，即感性直觀的形式。美這一哲學概念的本質是理念的感性顯現，亦即，內容借以顯現其特殊性的東西。據此，藝術品的水平高低取決於具體形式和它所體現的思想內容的統一和符合程度，越符合就越美。這一美學命題放之四海未必準，放之二人轉的以醜為美，不能說不準。
隻是，思想內容在黑格爾那裏被稱之為絕對精神，黑格爾的絕對精神類似於老子的道，玄而又玄，乃眾妙之門。讓我們撩開玄妙的麵紗，先把蹦蹦之道具體化為，給觀眾帶來愉悅。根據這一狹義的具體化，再來看蹦蹦之醜，以醜為美就比較容易理解了。我們不妨選兩位藝人為例，具體化解其中的玄妙。男的選孫小寶，女的選李靜。
說“別看我眼小，有活兒”的那位就是孫小寶，上過春晚，非常想主持非常6+1。按民間一般審美標準，最有權威的當數相女婿的丈母娘，孫小寶的相貌確實是“磕磣”，尤其是他那雙小眼睛，堪稱賊眉鼠眼。孤立靜止地看，男人賊眉鼠眼這一感性直觀形式肯定是醜，然而，他打起文王鼓唱神調，並眯起小眼不住地抽搐翻飛，這時就美了，因為此時抽搐翻飛的小眼睛與薩滿巫師跳大神的意境達到了高度的統一。
李靜是個老資格的二人轉藝人，據說年輕時色藝雙全，號稱一枝花。肥胖是女藝人的一大忌諱，可惜，她後來發福了，被逗醜者損為身上脂肪成堆，她隻能微微一笑表示認可。孤立靜止地看，女人脂肪成堆這一感性直觀形式肯定不美，然而，在《劉姥姥還鄉》中，她伸開雙臂，抖動全身的肥肉，這時就美了，每塊肉都有戲，因為此時顫抖的脂肪與劉姥姥二進榮國府得到一車禮物後的喜悅達到了高度的統一。
在弗洛伊德的理論體係裏，審美與幽默帶來的愉悅都是心理現象，因而，都可以借助心理能量的概念加以分析。如果心理能量這個概念成立的話，那末，熱力學第二定律的熵增原理也適用於此。熱力學第二定律可簡述為： 熱量可以自發地從較熱的物體傳遞到較冷的物體，但不可逆。 熵增原理可簡述為： 孤立係統內，不可逆的熱傳遞過程導致係統總熵增加。熵是衡量熱力體係中不能利用的熱能的函數，也就是說，不是所有的能量都做功，總有一部分要耗散。
如果把二人轉表演看作一個孤立係統，那末，醜就是一種能量。如果醜能轉化為觀眾的愉悅，那就相當於能量做了功。根據熵增原理，醜不可能全部轉化為愉悅。不能轉化為愉悅的醜，就是無用功，亦即，能量耗散。在生產領域裏，能量耗散與汙染是同義詞，在藝術領域裏，不能轉化為美的醜也是汙染。如何以最小的耗散去做最大的功，這一準則既適用於社會生產，也適用於藝術創造。
在兩位藝人的表演中，小眼翻飛與脂肪成堆皆由醜轉化為美。轉化為美的這部分醜就是做了功的能量，在主流話語中叫做，正能量。如此說來，二人轉藝人的以醜為美實為，將醜轉化為美。另外，劉姥姥搖著大煙袋高唱，長鞭一甩響哢哢，馬鈴兒搖動滿天霞，唱腔的優美自不待說，其中還透著東北人特有的幽默，既有美又有樂，雙倍的愉悅!
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