【薑太公出生地 略考 -- “太公望,河內汲人。”】

戴進《渭濱垂釣圖》,現藏於台北國立故宮博物院

 

太公望是殷商末年東海上人,其出生地有兩種說法:

依《水經注》,太公出生於汲縣(今河南省衛輝市

依《博物記》,太公出生於西海縣(今山東省日照市

《水經注·齊乘》雲:“莒州東百六十裏有東呂鄉,棘津在琅邪海曲,太公望所出。”

《水經注》引太公廟碑文曰:“太公望,河內汲人。”

《汲塚書》有記載:“太公望,魏之汲邑人。”

 

春秋戰國時期的《戰國策》記載:

“太公望,齊之逐夫,朝歌之廢屠。”太公望,薑太公薑子牙也,

同一時代的《尉繚子》也提到:

“太公望年七十,屠牛朝歌,賣食棘津。” 

朝歌,商朝之陪都之一,在豫北,淇縣汲縣相鄰。

商紂時期為京畿牧野地,戰國時稱汲邑。西漢高祖二年開始設汲縣

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此外《水經注》還記載了太公廟與廟碑,上曰

“汲城東門北側有太公廟,廟前刻有石碑,上說會稽太守杜宣和汲縣縣令崔瑗

認定太公故裏在汲縣,仍有舊居保存完整”。

從相關證據上看,山東說僅有文獻記載,

而河南說不僅有文獻還有太公廟等建築能證明太公故裏為河南汲縣。

似乎河南汲縣的說話更加可信。

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《呂氏春秋·首時》篇說:“太公望,河內汲人(今河南衛輝市)也。”

《史記.齊太公世家》:“太公望呂沿者,東海上人。”

西晉汲郡出土的《竹書紀年》記載薑太公為“魏之汲邑人”(今衛輝市太公鎮呂村)。

明萬曆《衛輝府誌》記載:“太公望,呂尚,汲人,……避紂居於東海之濱。”

《孟子》曰:“太公避紂,居於東海之濱。”

太公避紂 無根由,有疑 紂 為  之筆誤

 

薑太公死後,葬於衛輝太公泉。後人在衛輝市太公泉上修建了太公廟、太公祠,以示懷念。至今衛輝市太公鎮境內還保留著許多薑太公的曆史遺跡,其中較為著名的有:薑太公墓、薑太公祠、薑太公廟、薑太公呂望表等。

每到農曆八月初三薑太公誕辰之日,許多海內外後裔組成的

薑氏、呂氏宗親會都會前往薑太公故裏尋根祭祖、旅遊觀光。

現代多名專家學者經多方論證和研究,一致認定衛輝是薑太公的故裏和埋葬地。 

衛輝
河內郡,是漢代名郡,位於今日河南北部、河北南部一帶。
中國古以黃河以北為河內。戰國時河內為魏國領土。

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《河南通誌》載:"呂尚墓,在府城(即衛輝府,今日衛輝市)西北太公泉,尚昔避紂居東海之濱,後徒渭濱,封國於齊,還葬於此。"

北宋宰相呂蒙正留下的族譜,現在可以看到的洛陽《呂氏宗譜》沿襲先人記載《齊太公傳係圖》稱:

"太公名尚,字子牙,河南衛輝府汲縣人。”

河南汲縣(古縣名,今衛輝市)太公河北岸的太公廟廟,曾經很有規模。
  它始建於東漢永建年間(126年~132年),原為太公後裔汲縣縣令崔瑗所修,並立有修太公廟碑,碑雲:“太公本生於汲,故居猶存。”

後來太公的裔孫範陽盧無忌在晉太康十年(289年)辭太子洗馬,來為汲令,見中原屢遭兵燹戰亂,幾經滄桑,太公廟早已墮廢,荒而不治,就為自己的尊祖修複太公廟,並根據當時出土不久的《竹書紀年》的記載,立下了著名的《齊太公呂望表》碑。

東魏武定八年(550年),汲郡太守穆子容為修廟撰寫碑記。


  清乾隆時期,巡撫畢沅亦修廟立太公故居碑,

現在太公廟址為公元1924年中州名儒李敏修解囊重修遺址。
  其時,廟占地1.2公頃,建築麵積315平方米,坐北朝南共兩進院,頭進院僅有山門和圍牆。二進院有二門、正殿、配房、廂房。正殿兩側各延修三間配房,東西廂房各六間,皆磚木結構。正殿內塑有太公呂尚像。壁畫為“火公釣魚”和“文王拉纖”等,栩栩如生。
  但如今,隻剩下門樓了。

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薑子牙始祖四嶽伯夷 佐大禹治水有功而被封於呂地,因此得呂氏。

呂尚本姓薑,因為以其?封地之名為姓,所以叫作呂尚。

 

薑子牙(約前1156年—約前1017年),薑姓,呂氏,名望,號飛熊,河內郡汲縣(今河南衛輝市)人。

薑子牙(約公元前1156年-約前1017年),本名薑尚,別稱薑太公、太公望,字子牙,

生於東海之濱(今山東日照市),商末周初人。

 

顏真卿 書  呂望 碑

 

 

 

 

 


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