道可道，非常道。名可名，非常名

道可道，非常道。名可名，非常名

（先秦諸子學習筆記之六）

 

《老子》一書，也即《道德經》開宗明義就是以上這十二個字。老子的原文是：

道可道，非恒道。

名可名，非恒名。

為避恒帝的諱，漢代時把“恒”改為“常”。

 

以前讀到“道可道，非常道。名可名，非常名”時，總以為老子是在玩弄文字遊戲，無非就是想繞個圈表達“大道不可言傳”的意思嘛。直譯為：道是可以講（道）的，但道出來的就不是永恒的真理；認知也是可以講（名）的，但名出來的都不是絕對正確的了。它們的意思也可以這樣表達：

• （世間的一切）方法（道），那些被眾人所認可所以為美的方法，都不是達到永恒的正確方法。
• （世間的一切）認知（名），那些被眾人所認可所以為美的認知，都不是對永恒的正確認知。

那麽永恒又是什麽呢？老子認為永恒是人類永遠不可能達到的境界。因為人受製於自身，認知注定是片麵的盲人摸象。如同魚兒看海麵，螞蟻看大地一樣。

既然沒有永恒的方法和永恒的認知，我們又應該怎麽做呢？老子給出的答案是：無為而無不為。也即一切順其自然，隨緣而安，該怎麽生活就怎麽生活，該幹什麽就幹什麽。事到臨頭了，人自會知道怎麽做；事情還不明朗，也別杞人憂天、庸人自擾。

“道可道，非常道。名可名，非常名”是老子道家樸素的辯證哲學的經典之一。魯迅先生曾這樣評價《老子》：“不讀此書，就不知中國文化，不知人生真諦”。中國文化的博大精深可能就在於此：什麽事情都似是而非。所以做事的人總不對（做事就可能犯錯）；而不做事的人永遠正確（不做事就不犯錯）。但我更同意這樣的說法：老子的道理其實就是沒有道理的道理，屬於“大道理”或曰“玄說”。在咱們老百姓看來，老子的學說就是：說了跟沒說差不了多少，不能解決任何實際問題。

有辱聖賢了，祈蒙見恕。

 

二零一九年五月三十一日