這兩天北京好象在開什麽世界哲學大會。有好事的朋友給我寄來一篇有關該大會的民哲與專哲之不同的文章(見此文後的附錄),我讀了後在那篇文章後麵留了言。現將該留言整理貼於此:
今天來熱衷於站在所謂的專哲高度戲評民哲的文章一般都完全不得要領。。。
現在的要害不是民哲與專哲的區分,而是世界性的主流哲學已死。主流哲學不但已淪落為哲評哲史,而且還不是誠實而有見識的哲評哲史,隻不過為虛浮的失真的哲評哲史而已。。。
現在一個個象模象樣地談形而上學,難道世界性的專哲僅有二十年曆史嗎?難道今天的專哲"大師"們二十年還沒從事哲學工作嗎?
為什麽今天高談闊論形而上學的專哲人員不敢提二十年前直至近兩百年前世界專哲對形而上學的全麵撻伐?是害羞?還是不好意思告訴世人:別看專哲整天談哲學史,其實閱讀能力低下是專哲的共性,所以不得不經常隨波流地起哄?
一個個頂著哲學華冠之士不但能接受"存在先於本質"這種沒有邏輯的論調而且還為它的提出者能得到諾貝獎叫好並感到豔羨;一個個所謂的專哲教授們居然大言不慚地糾正他人:胡塞爾的理論才真現象學,黑格爾的不是------這種連"現象學"一詞的基本含義都搞不懂就在那裏裝腔作勢趕時髦捧勢力不正是專哲已近死亡之敗象的典型表現嗎?
今天任何人,不論是民是專,如果看不出主流哲學的"已死"敗象及其原因,都配不上那個"哲"字。。。對了,不需要我提醒一下是誰最先喊出"哲學已亡(the end of philosophy)"的口號的吧?
老子雲,死而不亡者壽。
終結(end)者亡也,也就是說專哲對主流哲學的評價比死都更嚴重!!!