不說別人，就說我自己。我就有那麽幾個問題沒辦法想明白，但是日子還要一天一天地過，想不明白的事情就放在那裏，不耽誤吃飯和睡覺，上班和學習，鍛煉和娛樂。
第一個想不明白的問題就是“人為什麽活著”，具體說應該是兩個小問題，一個是每個人作為一個個人存在的意義，一個是人類作為一個整體存在的意義。這是我在高中階段就開始想的問題，以後隨著自己知識和閱曆的增加又好幾次重新思考，但是最終我的結論是這是一個不可能有標準答案的問題。我在自己的博客裏曾經提出這個問題征集答案，也曾經嚐試進行一些探討。對於這個問題，有那麽一兩個心理學學派的說法有點道理，也有一些讀者表示讚同。具體內容以前寫過，就不在這裏重複了。參見：人為什麽活著？，死生亦大矣
第二個想不明白的事情是一個社會到底應該按勞分配，還是按需分配。按勞分配的好處是，鼓勵每個人的能動性，看起來也比較公平。但是，有些人得了什麽嚴重疾病或者殘疾了失去勞動能力就慘了。按需分配得好處是，資源可以分配到最需要的人那裏去。比如一個家庭有很多孩子，那麽通過按需分配就能得到更大的居住空間和更多的生活費。但是，這會出現有些人不願意付出，隻想多得，不顧自己個人承受能力而使勁創造需求（比如多生孩子，不注意保健），最終把負擔扔給整個社會。
個人收入如此，醫療保險也是如此。如果強調按勞分配，那麽多交醫療保險的人應該得到更好的醫療服務。如果強調按需分配，那麽就應該誰的病重，誰的病緊急先看，並且得到更多的醫療資源。
每個不同的國家，幾乎沒有絕對的按勞分配或者絕對的按需分配。在這兩者間的那個平衡點偏向那一邊一點，就是國與國之間的不同，也是一個國家中不同政見者爭論的中心。作為一個不參政的普通人，我們得不到進行思考所需要的信息，所以難以得出一個正確的結論。即使我們得出了一個自以為正確的結論，我們也沒有那種推行自己政見的權力。更何況，每個人對這個問題都會有自己不同的看法，根本就沒有辦法判斷哪個是正確的結論。所以，這個問題想也是白想，倒不如不想也罷。
第三個想不明白的事情是宗教的意義。當然，把宗教作為一個整體來進行討論，紋身就有問題，因為每個宗教都很不相同。相當多的宗教都拒絕承認其它宗教的合法性。我們看到了太多宗教給社會和個人帶來的好處，也看到了太多跟宗教有關的罪惡甚至屠殺，宗教的是與非是一個很難簡單評價的問題。
令我覺得特別值得思考的一件事情是：當一個人有一些奇特的想法，相信一些別人覺得不可思議的事情的時候，比如認為自己會飛，覺得自己能象神一樣給人治病，我們認為這是精神症（比如精神分裂症就是很常見很典型的精神症）。當兩個人或少數幾個人相信同樣一件別人認為不存在的事情，比如老兩口都認為看到了有人摸進家裏偷東西，報警無數次，但是警察經過偵查發現什麽人也沒進來過，這就叫做shared psychosis（共享精神症？）。當一大群人，比如幾百到幾十萬人都相信有一個神，並且做一些現代社會不認同的事情的時候，政府經常把這種信仰稱為邪教。
當相當比例的人相信同一個神，比如達到人口的百分之若幹以上時，就被稱為宗教。其它不相信這個神的人會覺得這種信仰毫無依據，覺得他們的一些做法毫無意義而且是浪費時間浪費資源，比如每周花半天時間去一個地方集會，聽一個什麽高手灌輸這種信仰，每天吃晚飯前要花一分鍾做一些特殊的表示信仰的動作，還要嘴裏念念有詞（比如感謝主給我們帶來食物，或者南無阿彌陀佛。不提伊斯蘭教的祈禱詞的原因是因為不知道，沒有歧視或者特意抬高三大宗教之一的意思）。
為什麽，當一個人或者少數幾個人有稀奇古怪的想法時，就要被關進精神病院去治療。一小撮人有古怪的想法和做法時，可能被標記為邪教進行打擊，關進監獄或者處死。而當社會相當比例的人有一個相似的信仰時就被認可為宗教，受到法律明文保護？法不責眾，在宗教問題上也是如此？
第四個問題比較偏，是神經解剖學的範疇。為什麽人的左邊大腦支配右邊肢體的感覺和運動，右邊大腦支配左邊肢體的感覺和運動，從而傳遞運動和感覺的神經束需要在頸部進行左右交叉？這有什麽生物學意義？從進化論角度怎麽解釋這個問題，從創世輪角度又怎麽解釋這個問題。去網上Google一下，會找到一些零星的討論和解釋，但是連提出解釋的人自己都覺得不是太有說服力。
這些問題，想不明白，或者自己覺得想明白了但是別人就是不買賬不認同怎麽辦？生氣？鬱悶？大鬧？吃不下飯？睡不著覺？不工作了？這些自毀健康，自毀生活的行為都不可取。我們一時不能解決的問題可以先擱置在一邊，繼續過每一天的日子。也許過一些年會出現一個什麽天才，回答出一個問題。也許隨著自己知識和閱曆的增加，終於有一天自己回答出一個問題（很可能是自己以為找到答案了）。
我選擇做一個接地氣的人。有那些功夫想這些沒有答案而且還容易把人想出精神病來的問題，還不如在院子裏拔拔雜草，看看自己小菜院子裏瓜果蔬菜的長勢。
更多我的博客文章>>>
第一個想不明白的問題就是“人為什麽活著”，具體說應該是兩個小問題，一個是每個人作為一個個人存在的意義，一個是人類作為一個整體存在的意義。這是我在高中階段就開始想的問題，以後隨著自己知識和閱曆的增加又好幾次重新思考，但是最終我的結論是這是一個不可能有標準答案的問題。我在自己的博客裏曾經提出這個問題征集答案，也曾經嚐試進行一些探討。對於這個問題，有那麽一兩個心理學學派的說法有點道理，也有一些讀者表示讚同。具體內容以前寫過，就不在這裏重複了。參見：人為什麽活著？，死生亦大矣
第二個想不明白的事情是一個社會到底應該按勞分配，還是按需分配。按勞分配的好處是，鼓勵每個人的能動性，看起來也比較公平。但是，有些人得了什麽嚴重疾病或者殘疾了失去勞動能力就慘了。按需分配得好處是，資源可以分配到最需要的人那裏去。比如一個家庭有很多孩子，那麽通過按需分配就能得到更大的居住空間和更多的生活費。但是，這會出現有些人不願意付出，隻想多得，不顧自己個人承受能力而使勁創造需求（比如多生孩子，不注意保健），最終把負擔扔給整個社會。
個人收入如此，醫療保險也是如此。如果強調按勞分配，那麽多交醫療保險的人應該得到更好的醫療服務。如果強調按需分配，那麽就應該誰的病重，誰的病緊急先看，並且得到更多的醫療資源。
每個不同的國家，幾乎沒有絕對的按勞分配或者絕對的按需分配。在這兩者間的那個平衡點偏向那一邊一點，就是國與國之間的不同，也是一個國家中不同政見者爭論的中心。作為一個不參政的普通人，我們得不到進行思考所需要的信息，所以難以得出一個正確的結論。即使我們得出了一個自以為正確的結論，我們也沒有那種推行自己政見的權力。更何況，每個人對這個問題都會有自己不同的看法，根本就沒有辦法判斷哪個是正確的結論。所以，這個問題想也是白想，倒不如不想也罷。
第三個想不明白的事情是宗教的意義。當然，把宗教作為一個整體來進行討論，紋身就有問題，因為每個宗教都很不相同。相當多的宗教都拒絕承認其它宗教的合法性。我們看到了太多宗教給社會和個人帶來的好處，也看到了太多跟宗教有關的罪惡甚至屠殺，宗教的是與非是一個很難簡單評價的問題。
令我覺得特別值得思考的一件事情是：當一個人有一些奇特的想法，相信一些別人覺得不可思議的事情的時候，比如認為自己會飛，覺得自己能象神一樣給人治病，我們認為這是精神症（比如精神分裂症就是很常見很典型的精神症）。當兩個人或少數幾個人相信同樣一件別人認為不存在的事情，比如老兩口都認為看到了有人摸進家裏偷東西，報警無數次，但是警察經過偵查發現什麽人也沒進來過，這就叫做shared psychosis（共享精神症？）。當一大群人，比如幾百到幾十萬人都相信有一個神，並且做一些現代社會不認同的事情的時候，政府經常把這種信仰稱為邪教。
當相當比例的人相信同一個神，比如達到人口的百分之若幹以上時，就被稱為宗教。其它不相信這個神的人會覺得這種信仰毫無依據，覺得他們的一些做法毫無意義而且是浪費時間浪費資源，比如每周花半天時間去一個地方集會，聽一個什麽高手灌輸這種信仰，每天吃晚飯前要花一分鍾做一些特殊的表示信仰的動作，還要嘴裏念念有詞（比如感謝主給我們帶來食物，或者南無阿彌陀佛。不提伊斯蘭教的祈禱詞的原因是因為不知道，沒有歧視或者特意抬高三大宗教之一的意思）。
為什麽，當一個人或者少數幾個人有稀奇古怪的想法時，就要被關進精神病院去治療。一小撮人有古怪的想法和做法時，可能被標記為邪教進行打擊，關進監獄或者處死。而當社會相當比例的人有一個相似的信仰時就被認可為宗教，受到法律明文保護？法不責眾，在宗教問題上也是如此？
第四個問題比較偏，是神經解剖學的範疇。為什麽人的左邊大腦支配右邊肢體的感覺和運動，右邊大腦支配左邊肢體的感覺和運動，從而傳遞運動和感覺的神經束需要在頸部進行左右交叉？這有什麽生物學意義？從進化論角度怎麽解釋這個問題，從創世輪角度又怎麽解釋這個問題。去網上Google一下，會找到一些零星的討論和解釋，但是連提出解釋的人自己都覺得不是太有說服力。
這些問題，想不明白，或者自己覺得想明白了但是別人就是不買賬不認同怎麽辦？生氣？鬱悶？大鬧？吃不下飯？睡不著覺？不工作了？這些自毀健康，自毀生活的行為都不可取。我們一時不能解決的問題可以先擱置在一邊，繼續過每一天的日子。也許過一些年會出現一個什麽天才，回答出一個問題。也許隨著自己知識和閱曆的增加，終於有一天自己回答出一個問題（很可能是自己以為找到答案了）。
我選擇做一個接地氣的人。有那些功夫想這些沒有答案而且還容易把人想出精神病來的問題，還不如在院子裏拔拔雜草，看看自己小菜院子裏瓜果蔬菜的長勢。
更多我的博客文章>>>
選擇“Disable on www.wenxuecity.com”
選擇“don't run on pages on this domain”
