從雞和蛋說起（7） ——黑格爾的《邏輯學》出版200周年

來源: 小.劉於 2012-10-28 22:54:08 [檔案] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀：次 (17466 bytes)

黑格爾的《邏輯學》於1812年出版，在整整200周年後的今天拜讀此書，發現還有以下幾個特點：

一、注重自然科學。

黑格爾在書中引用的自然科學事例及數學材料極為豐富，說明辯證法邏輯是對客觀事物本身規律之抽象，人類對辯證法邏輯的認識，也是隨著自然科學的發展，有一個由淺入深、由低級到高級的深化過程，他在《邏輯學》中闡述辯證法邏輯時基本圍繞著這一過程。

二、總結前人的優秀成果。

黑格爾在書中所闡述的辯證法邏輯始終貫穿著“變”，他坦陳關於“變”的思想來自古希臘，說“深奧的赫拉克裏特舉出了變這個全麵性更高的概念，來反對那種簡單片麵的抽象，並且說：有比無並不更多一點，或者說一切皆流，也就是說一切皆變”（《邏輯學》第71頁）。此外，黑格爾在書中還大量例舉了巴門尼德、柏拉圖、畢達哥拉斯、亞裏士多德、斯賓諾莎的、萊布尼茲、牛頓、費希特、康德等人有關辯證法邏輯的論述，包括中世紀經院哲學的某些觀點，都對它們作了充分研究和揚棄。這足以說明辯證法邏輯是經一代又一代人逐步積累和發展的，黑格爾的成功之處，在於他抓住自然科學發展提供的時機，把前人論述“變”的優秀成果集成起來，在人類哲學的曆史上第一個最全麵、最完整、最係統地闡述了辯證法邏輯。

三、巧妙的論述起點。

黑格爾在書中開門見山地說“有與無是統一不可分的環節，而這統一又與有、無本身不同，所以對有、無說來，它是一個第三者，這個第三者的形式，就是變”（《邏輯學》第71頁），實際上是把 “有”作為闡述辯證法邏輯的起點，再從“有”推論出它的對立麵“無”，又從“有”和“無”二者引伸出“變”，其構思是十分巧妙的。

第一，黑格爾說“在每一現實事物和思想中，都不難指出這種有與無的統一”（《邏輯學》第71頁）。的確如此，人們在日常生活中隨時會接觸到諸如冷與熱、幹與濕、動與靜、生與死等等，這些都是十分具體而又相互聯係的對立麵，黑格爾用抽象的“有”和“無”將它們統括起來，在敘述上聚類至盡，從矛盾的普遍性入手，使人達到一葉而知秋的境地。

第二，邏輯和語言一樣是人的一種功能。作為語言，不論人性之善惡如何，都可以為他們的人際交流服務。邏輯也同樣可以為一切人的思維服務。由於形式邏輯是針對不存在“變”的靜止領域，亞裏士多德采用了條理化和程式化陳述。而辯證法邏輯則針對包含著“變”的運動領域，如果也用同樣的方式進行敘述是無法說透的。黑格爾的高明在於用一個“有”字，對世界的物質存在和人類的精神世界進行抽象，兼容物質與精神，並蓄存在和意識，從“有”開始敘述了辯證法邏輯，是黑格爾找到一個極佳的切入點，可以避開人在認識領域裏正與反的爭論，超越一切物質時空和意識形態的限製，自由自在地討論辯證法邏輯本身關於“變”的問題。