我讚賞黑格爾對辯證法邏輯的貢獻。也讚賞他對前人思想的務實態度，當然，1，黑氏

所謂，變的思想源於古西臘，或源於古西臘哲學家，則並非如此。因為，已知西方大哲人或可以蘇格拉底為代表，則蘇氏，柏拉氏，亞裏氏。。。都晚於我國的老子與孔子。2，關於變，關於宇宙之常態，或鐵律，或大道，中國人所思所論早於西方。比如，道生1，1生2，2生3，3生萬物，3，就是宇宙的第3態。有與無，是1與2。非有非無，似有似無，就是3。先有雞是1，先有蛋是2，1與2是對立，是互根，是轉化，是消長。。。但是，蛋與雞的界限難分，因而1與2難分，1與2無界，1與2，即不是1，也不是2，而是3——這也是黑氏想表述的，但是，他自認為是西臘人所發現的，因為，他並不精通漢語言文字，當然，他也就讀不懂道德經與論語等中國古哲學。。。。
後來的西方人，在工業革命後，也開始好奇中國古哲學，其原因，也可深探之。
科技進步肯定推動與驗證人類的古老之思，但科技進步有時隻是驗證古老之思，而很多古老之思，卻依然固我，至今不可撼動。比如，雞與蛋的問題，即1與2之外，還有3。