1.首先日本曆史上一貫與強權為盟，從來是認強權為主子，軟柔者為可欺。
當曆史上隋唐強盛的時候，他們派遣隋使，遣唐使，學習了中國的文字，繪畫，藝術，官製，甚至宗教，這些現在京都，奈良依舊可以看到風貌，沒有被歲月摧毀。
比如二戰跟德國，意大利結盟，
二戰後，跟美國結盟，經濟很早就成為經濟強國，GDP多少保持在世界前第二位，資源少，靠技術立國，子承父業的多，雖然有時候總被美國當款爺欺負，比如方勵之，從中國放行，美國跟日本要錢，日本把給中國停了的發展基金，激活了，才成行。。。類似的太多了。。。
2.其次，日本是個拿來主義的國家，技術，政治，宗教，都如此，
還有，日本國民教育做的好，是全民教育普及比較早的國度，但據曆史學家說，這些都來自中國清朝的幾次條約的賠款，甲午戰爭，馬關條約，南京條約，讓日本嚐到了軍國主義的甜頭，開始侵略中國，而且，把中國內部的矛盾，在青龍會讚助下，成立同盟會搞垮清王朝。
3.最後，日本明治維新的成功，導致西學東漸，對中國現代文化有很大的影響，特別是近代文明用語，大多來自日本現代漢語：在中國近代曆史上西學經日本東漸,特別是現代漢語中的日語“外來語”，數量是很驚人的。據統計，我們今天使用的社會和人文科學方麵的名詞、術語，有70％是從日本輸入的，這些都是日本人對西方相應語詞的翻譯，傳入中國，在漢語中紮根。我們每天用以高談闊論、冥思苦想和說“東”道“西”時所用的概念，竟大都是日本人弄出來,其實你大概也沒有意識到吧! 如服務、組織、紀律、政治、革命、政府、黨、方針、政策、申請、解決、理論、哲學、原則等等，實際上全是來自日語的“外來語”，還有像經濟、科學、商業、幹部、健康、社會主義、資本主義、法律、封建、共和、美學、文學、美術、抽象……數不勝數，全是來自日語。
4.曆史記錄反省，戰爭強調自己受害方麵，卻盡量美化日本發動戰爭的曆史，和盡量回避對亞洲國家造成的毀滅性災難。核爆中死傷的大量平民無疑是值得同情的，但歸根到底是日本軍國主義發動侵略戰爭造成的，不明確反省這一點，卻去誇大日本的核武受害者意思和感情，不明智也危險。
多在藝術表現上，從用人性的觀點，出了好多好作品，給世界人民看，似乎他們不是戰爭的施虐者，僅僅是受害者，這也是日本戰後學校課本不提戰爭根源的一個原因；還有對原子彈被害的受害者的宣揚，每年都大張旗鼓地進行，很少有真正反悔戰爭發動者的藝術品，一旦有，比如中國一個藝術家拍攝的電影《靖國神社》，就被右派大肆攻擊，據說《南京大屠殺》的美國華裔女作家，也遭到他們的攻擊，而自殺。
最後日本的技術立國的思想，很適合資源缺乏的小國，但市場是狹小的，需要中國的大陸外銷，這些我們不該忘記。
5.日本人的觀念，崇尚武力
從一萬日元的明治維新代表
“一百部國際法抵不上幾門大炮；幾項友好條約值不到一桶火藥。
大炮和火藥並非用來實施已有道德準則；它們是在沒有道德的地方創造道德的工具。
―――福澤諭吉”
按照今天武器進化的原理，也可以改寫為
“一百部國際法抵不上幾個核武器；幾項友好條約值不到一顆原子彈。
核武器和原子彈並非用來實施已有道德準則；它們是在沒有道德的地方創造道德的工具。
-------------------牧歌，哈哈
當曆史上隋唐強盛的時候，他們派遣隋使，遣唐使，學習了中國的文字，繪畫，藝術，官製，甚至宗教，這些現在京都，奈良依舊可以看到風貌，沒有被歲月摧毀。
比如二戰跟德國，意大利結盟，
二戰後，跟美國結盟，經濟很早就成為經濟強國，GDP多少保持在世界前第二位，資源少，靠技術立國，子承父業的多，雖然有時候總被美國當款爺欺負，比如方勵之，從中國放行，美國跟日本要錢，日本把給中國停了的發展基金，激活了，才成行。。。類似的太多了。。。
2.其次，日本是個拿來主義的國家，技術，政治，宗教，都如此，
還有，日本國民教育做的好，是全民教育普及比較早的國度，但據曆史學家說，這些都來自中國清朝的幾次條約的賠款，甲午戰爭，馬關條約，南京條約，讓日本嚐到了軍國主義的甜頭，開始侵略中國，而且，把中國內部的矛盾，在青龍會讚助下，成立同盟會搞垮清王朝。
3.最後，日本明治維新的成功，導致西學東漸，對中國現代文化有很大的影響，特別是近代文明用語，大多來自日本現代漢語：在中國近代曆史上西學經日本東漸,特別是現代漢語中的日語“外來語”，數量是很驚人的。據統計，我們今天使用的社會和人文科學方麵的名詞、術語，有70％是從日本輸入的，這些都是日本人對西方相應語詞的翻譯，傳入中國，在漢語中紮根。我們每天用以高談闊論、冥思苦想和說“東”道“西”時所用的概念，竟大都是日本人弄出來,其實你大概也沒有意識到吧! 如服務、組織、紀律、政治、革命、政府、黨、方針、政策、申請、解決、理論、哲學、原則等等，實際上全是來自日語的“外來語”，還有像經濟、科學、商業、幹部、健康、社會主義、資本主義、法律、封建、共和、美學、文學、美術、抽象……數不勝數，全是來自日語。
4.曆史記錄反省，戰爭強調自己受害方麵，卻盡量美化日本發動戰爭的曆史，和盡量回避對亞洲國家造成的毀滅性災難。核爆中死傷的大量平民無疑是值得同情的，但歸根到底是日本軍國主義發動侵略戰爭造成的，不明確反省這一點，卻去誇大日本的核武受害者意思和感情，不明智也危險。
多在藝術表現上，從用人性的觀點，出了好多好作品，給世界人民看，似乎他們不是戰爭的施虐者，僅僅是受害者，這也是日本戰後學校課本不提戰爭根源的一個原因；還有對原子彈被害的受害者的宣揚，每年都大張旗鼓地進行，很少有真正反悔戰爭發動者的藝術品，一旦有，比如中國一個藝術家拍攝的電影《靖國神社》，就被右派大肆攻擊，據說《南京大屠殺》的美國華裔女作家，也遭到他們的攻擊，而自殺。
最後日本的技術立國的思想，很適合資源缺乏的小國，但市場是狹小的，需要中國的大陸外銷，這些我們不該忘記。
5.日本人的觀念，崇尚武力
從一萬日元的明治維新代表
“一百部國際法抵不上幾門大炮；幾項友好條約值不到一桶火藥。
大炮和火藥並非用來實施已有道德準則；它們是在沒有道德的地方創造道德的工具。
―――福澤諭吉”
按照今天武器進化的原理，也可以改寫為
“一百部國際法抵不上幾個核武器；幾項友好條約值不到一顆原子彈。
核武器和原子彈並非用來實施已有道德準則；它們是在沒有道德的地方創造道德的工具。
-------------------牧歌，哈哈
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