《紅樓夢》裏有一個形象令人憎惡的人物，叫賈雨村。脂硯齋說這個名字的含義是“假語村言”，是曹雪芹自嘲自貶的借口。其實，這個賈雨村是作者設計的，從頭到尾貫穿小說的穿線人物。把他和甄士隱（真事隱）放在一起，在開始的幾章，就交代了故事的主線。這個賈雨村，高興的時候，突然說出了一句對聯，涉及了尚未出場的兩個最主要的紅樓女兒----玉在櫝中求善價，釵於奩內待時飛。
下聯，釵於奩內待時飛。釵是金屬打造的卡子，用來綰住頭發；也用來形容女人，如金陵十二釵。釵本身是不會飛的，除非它的造型是隻鳥。說這句話是在影射薛寶釵，是因為小說的很多地方，都用釵來代表她。最明顯的地方，是寶玉看到的紅樓正冊暗示薛寶釵結局的“金釵雪裏埋”這一句。再聯想到薛寶釵[柳絮詞] 中最得意的一句，也是她一生的追求：好風憑借力，送我上青雲，所以她是想飛的，會飛的，等待的就是何時能飛。那麽，這一句“釵於奩內待時飛”當是說薛寶釵無疑。
如果下聯說的是寶釵，那上聯問都不要問，一定是說林黛玉的。她們倆在紅樓中其實是美豔的組合體，表現在不同的側麵。第五回賈寶玉夢遊太虛幻鏡，與他歡情交媾的叫“可卿”，“其鮮豔嫵媚大似寶釵，嫋娜風流又如黛玉”，就是明證。上麵用過的另一個例子，十二釵正冊第一，就是“玉帶林中掛，金釵雪裏埋”，和這個上下聯可說是異曲同工。所以，戚蓼生說曹雪芹是“一喉兩歌”。
那麽，“玉在櫝中求善價”，說什麽呢？曹雪芹是語言大師，極擅長用同音字來委婉地表達所要說出的意思。一本紅樓，比比皆是：如“雪”是薛，“玉帶林”是林黛玉，“甄士隱”是真事隱等，舉不勝舉。這裏的“價”字，其實隱的是“嫁”，嫁人，出嫁。不講《紅樓夢》“偉大”的思想性，文學性，政治性，就說故事本原，兩個女主角想的都是一個目標：求嫁，嫁給自己心愛的人。隻不過黛玉有著“木石”的前生恩愛情源，而寶釵隻是想借力飛天的世俗姻緣罷了。
黛玉求的是“善嫁”，就是嫁給她感恩還淚的舊日相知，就是賈寶玉。除此之外，別的任何婚姻，對她都不是“善嫁”。後四十回寫她是在寶玉寶釵新婚之時，死於傷心痛絕和重病無治。好的之處是把她的死和她的感情婚姻聯係起來；不妥之處是沒涉及她自己的婚姻，她的“善嫁”，因為那是寶玉和寶釵的婚嫁。那書中提到過黛玉的婚事嗎？
書中曾用放風箏來暗示女子的出嫁，最明顯的是探春。正冊裏“有人在江邊放風箏”的畫，畫後有詞曰：千裏東風一夢遙。遠了些，千裏之外。但風箏和“東風”確實是用來比喻她們出嫁的。奇怪的是小說也給黛玉了一次放風箏的機會，而且是和別的風箏絞在一起，不得不將線剪短，讓風箏自己消失了。可能是曹老師覺得這樣寫太露骨，就讓其他姑娘說，風箏飛走了，把林妹妹的病全帶走了。
有專家講，曹雪芹的原著寫了一百一十回；也有說是一百二十回，爭論不休。但共同之處，就是在六十回前後，開始從盛世歡樂轉入敗落悲情；從這裏到八十回，有過很多對人物結局的暗示。下麵我們再看幾個和林黛玉有關的。
七十回，黛玉作了一首詞，詞牌是[唐多令]，詠柳絮的。正是薛寶釵說“好風憑借力，送我上青雲”的場合。看林是怎麽說的：
粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團團逐隊成球。漂泊亦如人命薄，空繾倦，說風流。草木也知愁，韶華竟白頭。歎今生誰舍誰收。嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留？
不用我說，大家讀到“歎今生誰舍誰收。嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留”，能說書裏不會涉及到黛玉的外嫁，能說她外嫁的喜氣洋洋？這回可用了真的“嫁”字，不再是“價”了。
在這之前的六十三回，就是紅學家們研究了幾十年的重點章回“壽怡紅群芳開夜宴”，紅樓女孩子給寶玉開生日party。這回不寫詩，不是自己包裝自己；而是抽簽子，看簽子上說你什麽。套現在流行的話，是命運。當然黛玉寶釵都有，黛玉的是：“莫怨東風當自嗟 ”。聯想前麵我引用的“嫁與東風春不管”，這兒明確地說，別怨東風了，自己傷心吧。你的命該如此，“自嗟”，寶玉顧不上你，誰也顧不上你！
再往下，六十四回，黛玉就寫下了前文我提及的[五美吟]，第四首就是綠珠為石崇墜樓身亡的故事。細讀了[五美吟] 後，我理解，詩中提及的西施，虞姬，明妃，綠珠和紅拂，分別代表著林黛玉對自己愛情的期盼（像西施白頭到老），熱烈（像虞姬剛烈忠貞），無奈（像明妃身不由己），殉情（像綠珠為愛舍身）和欣慰（像紅拂慧眼識人）。不管怎麽說，曹雪芹已經給足了線索，黛玉的死必定連接著她的婚姻，而不是寶玉的。
至於誰向賈家提婚，要娶黛玉？從其不可逆轉性上看，從其強大到連賈家明知有寶黛愛情在，毀了這愛情就等於要了寶玉命根子（不是黛玉命根子，他們並不在乎她），也不得不服從上看，這應該是來自皇家。從小說前麵的鋪序猜想，大概是那個讓寶玉挨了毒打的忠順親王家。要知道，曹雪芹在人物的安排故事的接應上，從來是“繩蛇草灰，伏線於千裏之外”的。（脂硯齋語）。
我自己看到一段妙文，大概能給這個假想出個有論證價值的線索。在六十二回，史湘雲出了個怪招，要“酒麵要一句古文，一句舊詩，一句骨牌名，一句曲牌名，還要一句時憲書上有的話，共總成一句話。酒底要關人事的果菜名”，一下子難暈了寶玉。黛玉說，你喝了罰酒，我替你說。說是妙文，一是黛玉的回答極妙；二是當時寶釵也在座，但書中卻沒有她回應的文字，這在小說中幾乎是絕無僅有的。其實，要表明的這是寶玉黛玉的事，與其他人無關，尤其與她寶釵無關。
黛玉是怎麽回的呢？“落霞與孤騖齊飛，風急江天過雁哀，卻是一隻折腳雁，叫得人九回腸，這是鴻雁來賓”； 酒底是：榛子非關隔院砧，何來萬戶搗衣聲？這酒麵是黛玉走後寶玉的處境和心境，他是“一隻折腳雁”。黛玉呢，想想“何來萬戶搗衣聲”，就知道要嫁到哪了。
依黛玉的性格，依黛玉對愛的渴望，她不會懦懦地服從賈家或王爺的擺布的。對寶玉徹底失望後，也不會像續書那樣,最後還拖著個病得要死的身子，去看人家在幹什麽。黛玉是有尊嚴的，要的是“質本潔來還潔去”，隻能是以死相爭！無論是人物的性格決定，還是故事的自然發展，這都是黛玉的唯一出路。也就是說，在寶玉寶釵成親前，黛玉的故事已經完結，黛玉的生命也已經完結了。至於她怎樣完結的自己，《紅樓夢》有過兩個線索：
一是紅樓十二釵正冊上上的第一句：玉帶林中掛。
二是她和湘雲聯詩的最後兩句：寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。
從此以後，林黛玉再沒寫過什麽詩詞；再往後，寶玉寫了祭奠晴雯的[芙蓉女兒誄]。可人人皆知，林黛玉是芙蓉花主，紅樓的女孩們說，“除了她，別人不配做芙蓉”，那寶玉祭奠了誰？我的想法是，曹雪芹在前八十回已經完結了《紅樓夢》的主要故事；他不把全部小說完成，就是不想觸動那個令他心碎的情節----冷月葬花魂。
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