小孩出生時，和人類活動有過關的大腦皮質還沒有發育。這個時候何剛出生的小貓小狗小跳蚤沒有兩樣。但遺傳的因素導致了個體差異：如有的小孩小貓小狗小跳蚤愛安靜，有的就愛鬧，你不能說愛鬧的就是壞小孩壞小貓壞小狗壞小跳蚤。即便是遺傳來的性格也無好壞之分：小孩無論是耐心好、個性弱，還是個性強、脾氣爆，如果教育好的話，長大都能找到和個性相符的職業養活自己，幫助別人。
後天的教育，特別是幼齡期的教育，包括他自己的模仿都至關重要：狼孩豬孩永遠成不了真正意義上的人；啞巴的孩子如果沒有親朋好友在周圍講話，他就還是啞巴，盡管他聽力正常。所以說孩子長大後成為什麽樣的人，好人或壞人，後天成長的環境和教育起了決定性的作用。
幼年家教好的人不信教，也一樣無私地幫助別人。如龍頭57還有我及其他朋友，因為不信教，這種對別人的幫助和自己死後上天入地轉世輪回沒有關係。我們不圖任何回報，所以說我們更無私。
幼年家教好的人信了教，會比我們不信教的人更積極主動地幫助別人。比如有時間的時候我喜歡做我自己的事；同樣的時間，信教的人卻用來做義工去幫助別人。但有了贖罪的心理，有了上天堂的企盼，甚至有了傳教的目的，這就多多少少染上了功利的色彩。
幼年家教不好的人信了教，信教倒成了占別人小便宜的手段，如賀國強之流。更有甚者，信教成了他幹壞事的保護傘。我認識的一個人把同事揍了一頓。我們都不理解：“你不信主了嗎？怎麽還打人？”他冷笑著說：“那有什麽？星期天去趟教堂一次就搞定。”
想起前兩天看到的笑話：一個人非常想要輛自行車又沒錢買。他就去向主祈禱。“萬能的主啊！請賜給我輛自行車吧！”然後他就去偷了一輛。到了周末時他又來到教堂，這次是來懺悔的。懺悔完後就騎著自行車回家了。
後天的教育，特別是幼齡期的教育，包括他自己的模仿都至關重要：狼孩豬孩永遠成不了真正意義上的人；啞巴的孩子如果沒有親朋好友在周圍講話，他就還是啞巴，盡管他聽力正常。所以說孩子長大後成為什麽樣的人，好人或壞人，後天成長的環境和教育起了決定性的作用。
幼年家教好的人不信教，也一樣無私地幫助別人。如龍頭57還有我及其他朋友，因為不信教，這種對別人的幫助和自己死後上天入地轉世輪回沒有關係。我們不圖任何回報，所以說我們更無私。
幼年家教好的人信了教，會比我們不信教的人更積極主動地幫助別人。比如有時間的時候我喜歡做我自己的事；同樣的時間，信教的人卻用來做義工去幫助別人。但有了贖罪的心理，有了上天堂的企盼，甚至有了傳教的目的，這就多多少少染上了功利的色彩。
幼年家教不好的人信了教，信教倒成了占別人小便宜的手段，如賀國強之流。更有甚者，信教成了他幹壞事的保護傘。我認識的一個人把同事揍了一頓。我們都不理解：“你不信主了嗎？怎麽還打人？”他冷笑著說：“那有什麽？星期天去趟教堂一次就搞定。”
想起前兩天看到的笑話：一個人非常想要輛自行車又沒錢買。他就去向主祈禱。“萬能的主啊！請賜給我輛自行車吧！”然後他就去偷了一輛。到了周末時他又來到教堂，這次是來懺悔的。懺悔完後就騎著自行車回家了。
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