懺悔,道歉和寬恕.

    懺悔是一個人知道錯了而後悔的內心活動,或是他或她與自己的神之間的交流悔過.

    道歉是一個人認錯後向自己錯待過的事或人表示歉意或賠禮,並請求對方有可能原諒自己.

    寬恕是接受錯待過自己的人的道歉然後原諒對方.

以上三方麵的情感和心理活動並假以社會措舉是現代社會裏,人與人之間能維係和平共處解決衝突的常見良性方式.

    這三件事是有順序的.沒有個人的懺悔就不會有誠懇的道歉,沒有道歉無從寬恕.

     而懺悔需要道德良心和神的存在和啟發幫助.
     道歉需要承擔的勇氣也需要社會的寬容.
      寬恕更需要神性和人性的結合和支持.

    如果我們生活的社會裏沒有寬容,教育裏沒有對人性的尊重和自我的尊重,生活裏沒有信仰,不敬天不愛神,更無愛他人的教導,就會進入惡性循環,因因向循,每個人都是一腔仇恨.不論是受害者還是害人的人都被黑暗壓得扭曲,有了機會都去再害他人.
 
    當我讀了那些回憶文革的文章時,我想到中國全民上下在那些荒唐的歲月裏,人被糟蹋的沒有誰真能無愧自己的良心,今天做動力,明天做對象,毫無尊嚴,至今大家仍然無法麵對自己的曆史.

    這究竟是誰之過?

   問題是能否避免再發生同樣的事情?
 

所有跟帖： 

• 考驗人類良知的時刻，無時不在--要盡量減少無法無天的個案-- -江上一郎- ♂ (139 bytes) () 08/03/2009 postreply 14:46:27

• 你說的是罪與罰.是一個社會的另一麵,當一個社會變得無法無天 -bymyheart- ♀ (274 bytes) () 08/03/2009 postreply 17:37:20

• 心姑娘言之有理--不過， -江上一郎- ♂ (66 bytes) () 08/03/2009 postreply 20:06:54

• 是的,如果產生暴徒的土壤不去,隻要有人號召就有人起哄..... -bymyheart- ♀ (99 bytes) () 08/04/2009 postreply 04:14:35

• 執行健全的法律製度更重要。與神不神的沒有必然關係。。。 -五味七色- ♀ (0 bytes) () 08/03/2009 postreply 16:21:16

• 法製的確重要.但在一個專製社會裏法律維護的往往不是個人的尊嚴和權利. -bymyheart- ♀ (174 bytes) () 08/03/2009 postreply 17:51:05

• 令人思考的好文！從文中可以讀出，你的文字確實是“bymyheart"。 -廣陵曉陽- ♀ (16 bytes) () 08/03/2009 postreply 18:55:59

• 謝謝閱讀.清談而已.問好. -bymyheart- ♀ (0 bytes) () 08/04/2009 postreply 04:16:28

• 談到“懺悔,道歉和寬恕.”，二戰後德國和日本就是兩個不同的例子。 -龍坡居士- ♂ (92 bytes) () 08/03/2009 postreply 21:05:24

• 謝謝居士!我很同意你提到戰後德日不同的表現,這的確與他們所秉承的 -bymyheart- ♀ (115 bytes) () 08/04/2009 postreply 04:26:24

• 聖經羅馬書3章裏講論罪和律法，以及救恩。 -加州花坊- ♀ (1162 bytes) () 08/04/2009 postreply 07:05:27

• 花坊大姐，我補充一點點。以便理解羅馬書3：28節： -費嘉- ♂ (891 bytes) () 08/04/2009 postreply 08:05:47

• 感謝花姐和費嘉送來經文.這實在是基督信仰者的造化.有經可尋. -bymyheart- ♀ (67 bytes) () 08/04/2009 postreply 08:31:34

• 謝謝費嘉的解釋。 人人都是罪人，不可能自救，就如 -加州花坊- ♀ (122 bytes) () 08/04/2009 postreply 08:55:00

• 如果中國人都信神就好了。文革和曆次整人運動就不會發生。 -滿兒- ♀ (0 bytes) () 08/04/2009 postreply 19:46:57

• 那也要看如何信。二戰時德日兩國大多數國民也都是宗教信眾 -龍坡居士- ♂ (18 bytes) () 08/04/2009 postreply 22:43:01

• 頂一下班主，糾正的好，我的論點不嚴密。我是跟著花JJ講上帝耶穌。 -滿兒- ♀ (0 bytes) () 08/05/2009 postreply 05:24:29