老上海大概都知道，說他人是“江北人、蘇北人”—通常帶有貶義、甚至有歧視的成分。一般人的常識認為，因為他們從事的行業基本上都屬比較低的階層：三輪車夫、剃頭師傅、擦背按摩、流動小販 。。。
可是，很少人理會，這種帶歧視性的“常識”—何時形成的呢？
如果看看宋代翰林的大畫家張擇端，他是怎樣地平常心的畫出了那個時代小市民生活中的樸實親切，繁榮富足、安居樂業、平等相處、人頭湧湧，一片和諧-----我隻看到畫家對民俗生活的熱愛，看不到士大夫對小市民、低階層職業的歧視。
到大清帝國入主中原，開始改觀了。。。
明朝氣數將盡，大勢已去， 不少人自願、非自願的歸順為“大清順民“---可是，身為“江北人”的揚州市民，在史可法將軍的領導下，進行了反清抗戰，史將軍大義淩然，以身殉國。揚州軍民被清軍屠城十日。幸存者王秀楚寫下了血寫的史記《揚州十日》。
揚州的鄰居江陰城內十萬軍民，也不願做亡國奴，拒絕剃頭留辮子，寧死不做“大清順民”。
西元1645年，南明弘光元年、清朝順治二年，北京通州人閻 應元（崇禎辛巳年，任江陰典史（相當於正科級公安局長），已經離職歸田，應江陰城軍民邀請，重出掌印，領導抗清。城府內糧短缺銀，幸得徽商程壁捐出全部家產十七萬兩白銀助陣。
（zt）“。。。閻應元領導人民，修繕城池，製作火器，嚴密防務，嬰城守禦。江陰人民堅持守城八十一天，前後挫敗二十萬清軍的進攻。打死清軍七萬五千人，並斃其“三王十八將”。至八月二十一日(第八十一天） ，因眾寡懸殊，矢盡糧絕 ，清軍以大炮破城。。。“
“城破之時，閻應元端坐於東城敵樓之上，要了一支筆，在城門上提到：
“八十日帶發效忠，表太祖十七朝人物，十萬人同心死義，留大明三百裏江山。”
題訖，帶著千人上馬格鬥，殺死清兵無數，欲從西門突圍而不得。他環顧從者道：“為我謝百姓，吾報國事畢矣！”自拔短刀，刺胸血出，投在前湖中。義民陸正先想把他從水中扯起，正趕上劉良佐遣兵來擒，良佐自稱與閻應元有舊，要生擒他，於是清兵把他撈起綁住，沒有殺他。良佐踞坐在明佛殿，見應元來了，躍起，兩手拍應元背而哭。應元道：“有什麽好哭的，事已至此，隻有一死。速殺我！”博洛坐在縣署，急索應元至堂上。閻應元挺立不屈，背向貝勒，罵不絕口。一卒以槍刺他的小腿，閻應元血流如注，不支倒地。博洛命人把他關到棲霞庵。當夜，寺中僧人不停聽到“速殺我”的聲音，天明時，終遇害。”
“ 閻應元遇害之後，家丁猶存十餘人，皆因不降而被殺。典吏陳明遇命令關閉縣衙，舉火焚死男女大小共四十三人，自己持刀與清兵血戰，身負重創，握刀僵立，死時，身子倚在牆邊，屹立不倒。訓導馮厚敦自縊於明倫堂，妻與姊投井死。中書戚勳、諸生許用舉家自焚而死。八月二十二日，清兵開始屠城，百姓或力戰到底，或坦然就義，都以先死為幸，沒有一人順從。”
清軍得城後 ，下令“滿城殺盡，然後封刀”。。。
江陰城十萬軍民，僅存躲在廟塔高處的“大小五十三人”。。。
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我的小學同學，有一半是“江北人”，有江陰人，也有揚州人。他們的家長，有三輪車夫，有碼頭工人，學校門房，普通工人，還有個挑擔子收集破爛的。。。我都見過，因為他們喜歡住在一個小區，他們的團結是出了名的，就像他們的勇猛好鬥一樣出名。隻要發生事情，一呼百應，包括救火，因為他們住在棚戶區，過年過節的大小火災，基本都在那裏發生。當然，最出名的還是他們男子漢的強悍凶猛、好打不平；女子的牙尖嘴利、“刮辣鬆脆”。文革中，外麵的流氓阿飛、惹事鬥緋的紅衛兵----從來不敢進到“江北人”居住的小區。
可是，我常常在那裏出入，一則因為去工人俱樂部看電影，那裏有條捷徑 ，另一方麵，好多同學住那裏 ，我沒有任何不安全感。雖然，他們基本上功課都一般，甚至較差。可是，他們的家長我都見過，比普通人更謙卑、溫和、禮貌 -----即使那位收破爛的同學家長，高高瘦瘦，小聲細氣，像個落魄的窮書生。
我交朋友不在乎同學的功課好壞，我喜歡他們的性格，一般來說，他們不善言詞，性格直爽，有點粗俗，可是不太會使鬼心眼（—老實說，鬼點子我的較多）。
文革中，倔強、好鬥的個性並沒有使這幾個紅衛兵同學打老師，打老師的那個紅衛兵同學—卻不是平時屬於不“乖”的“江北人”學生。“江北人”生活中行俠仗義，很少滔滔大論。
一位插隊到江西的“江北人”同學，將另外一個同學打到頭破血流，起因隻是這個“上海人”同學不顧他的“江北人”警告：“一郎他不在江西，你在江西講他壞話到底是啥意思？！”打完這個“上海人”同學之後，“江北人”同學送他進公社的醫院。。。
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清兵入關，當然和晚明的昏庸腐敗有關，不過，不是每個地方的官都像劉良佐那樣心甘情願的當“識時務的”奸官。起先，清軍以為派降將劉良佐去說服舊相識閻應元就可以入城，可是被閻應元一頓臭罵—即使後來閻應元自殺不成被俘，劉良佐抱頭痛哭也被閻應元痛斥他假惺惺—！
剛入主中原的清軍首腦，終於在揚州人、江陰人的身子上看到了投降派以外的漢人的利害—於是，在輿論上禁止宣揚漢人、江北人抗清的鬥爭曆史，禁止《揚州十日》刻板印書，直到晚清，才由日本帶回《揚州十日》的版本麵世；即使有名有姓有實列的江陰人民抗清悲壯史實，也隻能以“野史”的麵貌出現。。。
由此可以想象，三百多年來，清朝皇權對“江北人”是何等 耿耿於懷、百般警戒、處處刁難、挑撥離間。。。天長日久，善忘的人們就對“江北人”有了新的成見。否則，語言、食品和杭州、蘇州、寧波、上海都屬一個大體係的“江北人”---為何受到不該有的職業偏見和歧視呢？
上海人，尤其是對“江北人”和“蘇北人”有偏見和有歧視的上海人，請好好看看揚州和江陰這段曆史，如果知道這段曆史的真實故事，希望你不會再無緣無故的誤解、歧視“江北人”“蘇北人”-----也許，你不會再將屠殺“江北人”如麻的清朝皇家花園的幾隻西洋水龍頭和“愛國”扯上關係了吧？
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可是，很少人理會，這種帶歧視性的“常識”—何時形成的呢？
如果看看宋代翰林的大畫家張擇端，他是怎樣地平常心的畫出了那個時代小市民生活中的樸實親切，繁榮富足、安居樂業、平等相處、人頭湧湧，一片和諧-----我隻看到畫家對民俗生活的熱愛，看不到士大夫對小市民、低階層職業的歧視。
到大清帝國入主中原，開始改觀了。。。
明朝氣數將盡，大勢已去， 不少人自願、非自願的歸順為“大清順民“---可是，身為“江北人”的揚州市民，在史可法將軍的領導下，進行了反清抗戰，史將軍大義淩然，以身殉國。揚州軍民被清軍屠城十日。幸存者王秀楚寫下了血寫的史記《揚州十日》。
揚州的鄰居江陰城內十萬軍民，也不願做亡國奴，拒絕剃頭留辮子，寧死不做“大清順民”。
西元1645年，南明弘光元年、清朝順治二年，北京通州人閻 應元（崇禎辛巳年，任江陰典史（相當於正科級公安局長），已經離職歸田，應江陰城軍民邀請，重出掌印，領導抗清。城府內糧短缺銀，幸得徽商程壁捐出全部家產十七萬兩白銀助陣。
（zt）“。。。閻應元領導人民，修繕城池，製作火器，嚴密防務，嬰城守禦。江陰人民堅持守城八十一天，前後挫敗二十萬清軍的進攻。打死清軍七萬五千人，並斃其“三王十八將”。至八月二十一日(第八十一天） ，因眾寡懸殊，矢盡糧絕 ，清軍以大炮破城。。。“
“城破之時，閻應元端坐於東城敵樓之上，要了一支筆，在城門上提到：
“八十日帶發效忠，表太祖十七朝人物，十萬人同心死義，留大明三百裏江山。”
題訖，帶著千人上馬格鬥，殺死清兵無數，欲從西門突圍而不得。他環顧從者道：“為我謝百姓，吾報國事畢矣！”自拔短刀，刺胸血出，投在前湖中。義民陸正先想把他從水中扯起，正趕上劉良佐遣兵來擒，良佐自稱與閻應元有舊，要生擒他，於是清兵把他撈起綁住，沒有殺他。良佐踞坐在明佛殿，見應元來了，躍起，兩手拍應元背而哭。應元道：“有什麽好哭的，事已至此，隻有一死。速殺我！”博洛坐在縣署，急索應元至堂上。閻應元挺立不屈，背向貝勒，罵不絕口。一卒以槍刺他的小腿，閻應元血流如注，不支倒地。博洛命人把他關到棲霞庵。當夜，寺中僧人不停聽到“速殺我”的聲音，天明時，終遇害。”
“ 閻應元遇害之後，家丁猶存十餘人，皆因不降而被殺。典吏陳明遇命令關閉縣衙，舉火焚死男女大小共四十三人，自己持刀與清兵血戰，身負重創，握刀僵立，死時，身子倚在牆邊，屹立不倒。訓導馮厚敦自縊於明倫堂，妻與姊投井死。中書戚勳、諸生許用舉家自焚而死。八月二十二日，清兵開始屠城，百姓或力戰到底，或坦然就義，都以先死為幸，沒有一人順從。”
清軍得城後 ，下令“滿城殺盡，然後封刀”。。。
江陰城十萬軍民，僅存躲在廟塔高處的“大小五十三人”。。。
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我的小學同學，有一半是“江北人”，有江陰人，也有揚州人。他們的家長，有三輪車夫，有碼頭工人，學校門房，普通工人，還有個挑擔子收集破爛的。。。我都見過，因為他們喜歡住在一個小區，他們的團結是出了名的，就像他們的勇猛好鬥一樣出名。隻要發生事情，一呼百應，包括救火，因為他們住在棚戶區，過年過節的大小火災，基本都在那裏發生。當然，最出名的還是他們男子漢的強悍凶猛、好打不平；女子的牙尖嘴利、“刮辣鬆脆”。文革中，外麵的流氓阿飛、惹事鬥緋的紅衛兵----從來不敢進到“江北人”居住的小區。
可是，我常常在那裏出入，一則因為去工人俱樂部看電影，那裏有條捷徑 ，另一方麵，好多同學住那裏 ，我沒有任何不安全感。雖然，他們基本上功課都一般，甚至較差。可是，他們的家長我都見過，比普通人更謙卑、溫和、禮貌 -----即使那位收破爛的同學家長，高高瘦瘦，小聲細氣，像個落魄的窮書生。
我交朋友不在乎同學的功課好壞，我喜歡他們的性格，一般來說，他們不善言詞，性格直爽，有點粗俗，可是不太會使鬼心眼（—老實說，鬼點子我的較多）。
文革中，倔強、好鬥的個性並沒有使這幾個紅衛兵同學打老師，打老師的那個紅衛兵同學—卻不是平時屬於不“乖”的“江北人”學生。“江北人”生活中行俠仗義，很少滔滔大論。
一位插隊到江西的“江北人”同學，將另外一個同學打到頭破血流，起因隻是這個“上海人”同學不顧他的“江北人”警告：“一郎他不在江西，你在江西講他壞話到底是啥意思？！”打完這個“上海人”同學之後，“江北人”同學送他進公社的醫院。。。
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清兵入關，當然和晚明的昏庸腐敗有關，不過，不是每個地方的官都像劉良佐那樣心甘情願的當“識時務的”奸官。起先，清軍以為派降將劉良佐去說服舊相識閻應元就可以入城，可是被閻應元一頓臭罵—即使後來閻應元自殺不成被俘，劉良佐抱頭痛哭也被閻應元痛斥他假惺惺—！
剛入主中原的清軍首腦，終於在揚州人、江陰人的身子上看到了投降派以外的漢人的利害—於是，在輿論上禁止宣揚漢人、江北人抗清的鬥爭曆史，禁止《揚州十日》刻板印書，直到晚清，才由日本帶回《揚州十日》的版本麵世；即使有名有姓有實列的江陰人民抗清悲壯史實，也隻能以“野史”的麵貌出現。。。
由此可以想象，三百多年來，清朝皇權對“江北人”是何等 耿耿於懷、百般警戒、處處刁難、挑撥離間。。。天長日久，善忘的人們就對“江北人”有了新的成見。否則，語言、食品和杭州、蘇州、寧波、上海都屬一個大體係的“江北人”---為何受到不該有的職業偏見和歧視呢？
上海人，尤其是對“江北人”和“蘇北人”有偏見和有歧視的上海人，請好好看看揚州和江陰這段曆史，如果知道這段曆史的真實故事，希望你不會再無緣無故的誤解、歧視“江北人”“蘇北人”-----也許，你不會再將屠殺“江北人”如麻的清朝皇家花園的幾隻西洋水龍頭和“愛國”扯上關係了吧？
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