近日上網,有幸 拜讀了定居美國的柴玲女士於 2014 年12月23 日，寫給遠誌明牧師洋洋灑灑的一封公開信，及十三位牧師聲援柴女士的回應信，基於好奇，就看了一些有關兩位當事人的文章，於是心中有了負擔， 幾經祈禱，決定也寫篇文章來表達看法。
柴女士的信與影響:
- 她於1990 年在美國與當時尚未歸主的遠誌明先生，兩人在她住處看完 春宮電影後，她遭到 “性侵害”;
- 柴玲因受這傷害而拒絕信主，直到2009 年12 月才改變主意，成為神的兒女;
(註: 遠誌明先生後來信主，並於1991 年受洗，1992 年入神學院，1995 年辦雜誌兼傳教，自2009 年被按牧為神職人員。)
- 二十餘年後，柴玲決定要求時下受主重用的僕人遠誌明牧師，為當年的”強暴”事件公開認罪; ( 註: 當然，認罪後，再談賠償金額不遲)
- 因遠牧師未接納柴玲的要求 (或恐嚇)，她就將上述信件公諸於世，導致十三位神職人員也連署發表公開信，予以聲援。
柴女士曾是我心中的鐵娘子，因她曾是位寧為玉碎，不為瓦全的民主鬥士，才會本著崇高的理念，在她形容的”血流成河” 的天安門廣場為自由搏命。 可我萬萬想不到，這位連作鬼都不怕的英雌，來到民主自由的美國，竟真變成個鬼，甚麼鬼? 膽小鬼!!!
她在最近一封公開信中說，有天，也是大陸來的民主鬥士遠誌明先生，依約到她寓所相會，而 不久前，兩人才各自逃亡來美，處於 “棒打鴛鴦各自飛” ，身邊無配偶的情況下，加上兩人當時皆無宗教信仰，而美國的小電影又頗具說服力，因此不是聖女貞德的她， 那天就在她家被 "強暴" 了! 但她卻未加說明，當手無寸鐵的他向她 "施暴”時，鐵娘子為何垂手就擒而不高聲呼救? 而不全力掙紮?更玄的，為何事後竟不報警或提出控訴? 難道一個大陸逃來美國的貧困年輕人比坦克車還厲害? 可她在這信中卻堅持那次 的“ 性侵害”讓她痛苦了二十多年，如今總算鼓起勇氣，找遠牧師算帳來了。
我也是女性，因此才敢大膽在此請教柴玲幾個問題：
- 當時妳已非黃花閨女，雖沒生過孩子,但網路上卻指出妳曾在國內數度墮胎，對嗎?
- 是妳自己將住所地址交給遠先生邀他來寓所相會的，對嗎?
- 若妳如此清白，為何出這孤男寡女在妳寓所相會的餿主意?
- 若非妳的主意，為何容許對方進入妳的住所?
- 為何妳不像絕大多數潔身自愛的單身女性那樣， 竟將個人住址洩漏給一位當時的單身男士?
- 若照妳說，自那以後都懷著無比的痛苦，為何不去看心理醫生?
- 若每次與他人作愛，都會令妳想到那次 “失身的屈辱”， 妳又怎能再婚而享受 “魚水之歡” ?
因此，柴玲說她被“性侵害”而弄得痛不欲生的指控，我認為是天大的謊言，為甚麼遠先生不去強暴其他女性，偏去強暴那位貌不驚人的柴玲? 若她說的”痛苦” 是真話， 也是咎由自取，而我倒相信，後來遠誌明先生因信奉耶穌而不再與對方來往，於是她懷恨在心。
由於我這輩子的職業都是 “依線索辦案” ，因此常被人譽為 “福爾摩斯”，當然，我得感謝我的救主賜給我的好奇心。 自拜讀了柴玲的大作後，我就放下手頭工作，上網 “收集” 有關這人的背景與資料，這才發現，她的指控非但不能照單全收，連收一小部份都有問題。
且看她前夫封從德先生在評論柴玲回記錄 “一心一意向自由” 時， 是怎樣說的：
“她非但有文學加工，而且包括上百錯誤，對此，他非常遺憾…” 此外，他還指出柴玲在書中多有誇張扭曲和掩飾。 (2011 年10 月18 日 聯合新聞網)
接著，我又在美國之音網站上讀到一段有關 六四學運去年四月二十三日的報導，標題是 " 丁子霖反駁, 柴玲辯解繼續請求原諒“。 而那篇新聞報導的結論是，“天安門母親” 丁子霖不希望在柴玲的問題上再費口舌，並對美國之音記者說， “歷史會給她評價的，我再也不理會她了…”
此外，我更在網站上 發現2013 年10 月28 日北京時間的消息，原來柴玲出任總裁的尖子班軟件公司 (JENZABAR INC) 輸了官司給長弓公司，而被勒令賠償對方51 萬餘元律師與訴訟費用，該判決書還說，尖子班別有用心地提出 “商標侵權” 告訴，其實這是典型的濫用法律。
走筆至此，請容我以小人之心度 “君子” 之腹，繼續以客觀立場來破解當年柴玲被遠先生"侵害/強暴" 之謎。那次的 “親密”，不叫 “侵害” ，而叫 “作愛”。 至於為什麼柴玲選在這時候舊事重提呢? 明眼人應當心知肚明，不但洽似上述案件法官判決所說 的： “別有用心!” (謹請注意，曾幾何時，法官在判決書中用如此具有譴責性的字眼形容控方的? 由此可見，柴玲在法官信中的份量。 ) 因此，我推測，那 “別又用心”的說法，指的是 “公然勒索”。
當然，這一切都是尖子班軟體官司敗訴惹的禍，因為柴玲不但要支付自己與公司打官司的律師費，還得替對方支付律師費，加在一起，在我這小市民眼中，可是筆天文數字呀!
非僅如此，在這重要關鍵，偏巧那尖子班在網路上的風評竟十分低迷，看來一時難有起色，或許這，才是促使柴玲與她夫婿想盡辦法開源的動力。
自然，她這就會想到如今已鹹魚翻身的遠誌明牧師來了。誰料得到當年那落魄的非信徒，如今竟成了受神重用的僕人? 正因他目前已不再是 "吳下阿蒙”，因此柴玲就找上門來向他 “化緣”，非僅 “化緣” 還當文抄公地一再在她那封公開信中牽強附會地成段抄錄聖經，表示自己信奉基督，已會引經據典，殊不知一個心中有神的兒女，會在神的麵前謙卑認罪，會祈求聖靈動工帶領，而不是破壞神職人員的名譽，叫他失去見證，隻有那些不讀聖經的人，還真以為柴玲可能會成為一塊當牧師的料呢!
說了這多，我必須向那那十三位支持柴玲的牧師討教， 下麵是幾個問題:
1) 作為神的僕人，你們都沒聽過 “不要自我伸冤，聽憑神怒” 這話嗎? 若柴玲說的是事實，為何不在禱告中向神告狀，卻在網路上說謊，中傷聖工與神僕?
2) 你們不相信柴玲會 “ 誇張扭曲和掩飾 ”嗎? 難道你們比她前夫對她的了解更多?
3) 你們不認為神的寶血早已洗淨了遠牧師還是外邦人時所犯的罪?
4) 你們呱呱落地，一生下來就信主嗎? 你們當牧師前就沒犯過罪嗎?
5) 遠牧師若不曾獲得 主的赦免與恩賜，他如何能為主得人如得魚? 難道你們的教會比遠牧師的更興旺?
6) 你們發信給大家之前，確定自己的作法是討神的喜悅嗎?
7) 你們幫外邦人打擊遠牧師，不會是為了嫉妒吧!?
8) 你們為何寫那叫人失去信心的公開信，而不與遠牧師私下溝通，進行了解?
9) 你們為何不鼓勵柴玲去法庭控告遠牧師，怕她依法無據嗎?
或許你們這十三位傳教人是心懷嫉妒，才趁此機會，使這手段，要知道，你們不僅絆倒人，還攔阻聖工，現在，讓我也套用主耶穌基督的話，供諸位參考: “你們中間誰是沒有罪的，誰就先拿石頭打遠牧師吧!” 因為你們不是獨一無二的神，遠牧師不需向諸位交待。
柴女士的信與影響:
- 她於1990 年在美國與當時尚未歸主的遠誌明先生，兩人在她住處看完 春宮電影後，她遭到 “性侵害”;
- 柴玲因受這傷害而拒絕信主，直到2009 年12 月才改變主意，成為神的兒女;
(註: 遠誌明先生後來信主，並於1991 年受洗，1992 年入神學院，1995 年辦雜誌兼傳教，自2009 年被按牧為神職人員。)
- 二十餘年後，柴玲決定要求時下受主重用的僕人遠誌明牧師，為當年的”強暴”事件公開認罪; ( 註: 當然，認罪後，再談賠償金額不遲)
- 因遠牧師未接納柴玲的要求 (或恐嚇)，她就將上述信件公諸於世，導致十三位神職人員也連署發表公開信，予以聲援。
柴女士曾是我心中的鐵娘子，因她曾是位寧為玉碎，不為瓦全的民主鬥士，才會本著崇高的理念，在她形容的”血流成河” 的天安門廣場為自由搏命。 可我萬萬想不到，這位連作鬼都不怕的英雌，來到民主自由的美國，竟真變成個鬼，甚麼鬼? 膽小鬼!!!
她在最近一封公開信中說，有天，也是大陸來的民主鬥士遠誌明先生，依約到她寓所相會，而 不久前，兩人才各自逃亡來美，處於 “棒打鴛鴦各自飛” ，身邊無配偶的情況下，加上兩人當時皆無宗教信仰，而美國的小電影又頗具說服力，因此不是聖女貞德的她， 那天就在她家被 "強暴" 了! 但她卻未加說明，當手無寸鐵的他向她 "施暴”時，鐵娘子為何垂手就擒而不高聲呼救? 而不全力掙紮?更玄的，為何事後竟不報警或提出控訴? 難道一個大陸逃來美國的貧困年輕人比坦克車還厲害? 可她在這信中卻堅持那次 的“ 性侵害”讓她痛苦了二十多年，如今總算鼓起勇氣，找遠牧師算帳來了。
我也是女性，因此才敢大膽在此請教柴玲幾個問題：
- 當時妳已非黃花閨女，雖沒生過孩子,但網路上卻指出妳曾在國內數度墮胎，對嗎?
- 是妳自己將住所地址交給遠先生邀他來寓所相會的，對嗎?
- 若妳如此清白，為何出這孤男寡女在妳寓所相會的餿主意?
- 若非妳的主意，為何容許對方進入妳的住所?
- 為何妳不像絕大多數潔身自愛的單身女性那樣， 竟將個人住址洩漏給一位當時的單身男士?
- 若照妳說，自那以後都懷著無比的痛苦，為何不去看心理醫生?
- 若每次與他人作愛，都會令妳想到那次 “失身的屈辱”， 妳又怎能再婚而享受 “魚水之歡” ?
因此，柴玲說她被“性侵害”而弄得痛不欲生的指控，我認為是天大的謊言，為甚麼遠先生不去強暴其他女性，偏去強暴那位貌不驚人的柴玲? 若她說的”痛苦” 是真話， 也是咎由自取，而我倒相信，後來遠誌明先生因信奉耶穌而不再與對方來往，於是她懷恨在心。
由於我這輩子的職業都是 “依線索辦案” ，因此常被人譽為 “福爾摩斯”，當然，我得感謝我的救主賜給我的好奇心。 自拜讀了柴玲的大作後，我就放下手頭工作，上網 “收集” 有關這人的背景與資料，這才發現，她的指控非但不能照單全收，連收一小部份都有問題。
且看她前夫封從德先生在評論柴玲回記錄 “一心一意向自由” 時， 是怎樣說的：
“她非但有文學加工，而且包括上百錯誤，對此，他非常遺憾…” 此外，他還指出柴玲在書中多有誇張扭曲和掩飾。 (2011 年10 月18 日 聯合新聞網)
接著，我又在美國之音網站上讀到一段有關 六四學運去年四月二十三日的報導，標題是 " 丁子霖反駁, 柴玲辯解繼續請求原諒“。 而那篇新聞報導的結論是，“天安門母親” 丁子霖不希望在柴玲的問題上再費口舌，並對美國之音記者說， “歷史會給她評價的，我再也不理會她了…”
此外，我更在網站上 發現2013 年10 月28 日北京時間的消息，原來柴玲出任總裁的尖子班軟件公司 (JENZABAR INC) 輸了官司給長弓公司，而被勒令賠償對方51 萬餘元律師與訴訟費用，該判決書還說，尖子班別有用心地提出 “商標侵權” 告訴，其實這是典型的濫用法律。
走筆至此，請容我以小人之心度 “君子” 之腹，繼續以客觀立場來破解當年柴玲被遠先生"侵害/強暴" 之謎。那次的 “親密”，不叫 “侵害” ，而叫 “作愛”。 至於為什麼柴玲選在這時候舊事重提呢? 明眼人應當心知肚明，不但洽似上述案件法官判決所說 的： “別有用心!” (謹請注意，曾幾何時，法官在判決書中用如此具有譴責性的字眼形容控方的? 由此可見，柴玲在法官信中的份量。 ) 因此，我推測，那 “別又用心”的說法，指的是 “公然勒索”。
當然，這一切都是尖子班軟體官司敗訴惹的禍，因為柴玲不但要支付自己與公司打官司的律師費，還得替對方支付律師費，加在一起，在我這小市民眼中，可是筆天文數字呀!
非僅如此，在這重要關鍵，偏巧那尖子班在網路上的風評竟十分低迷，看來一時難有起色，或許這，才是促使柴玲與她夫婿想盡辦法開源的動力。
自然，她這就會想到如今已鹹魚翻身的遠誌明牧師來了。誰料得到當年那落魄的非信徒，如今竟成了受神重用的僕人? 正因他目前已不再是 "吳下阿蒙”，因此柴玲就找上門來向他 “化緣”，非僅 “化緣” 還當文抄公地一再在她那封公開信中牽強附會地成段抄錄聖經，表示自己信奉基督，已會引經據典，殊不知一個心中有神的兒女，會在神的麵前謙卑認罪，會祈求聖靈動工帶領，而不是破壞神職人員的名譽，叫他失去見證，隻有那些不讀聖經的人，還真以為柴玲可能會成為一塊當牧師的料呢!
說了這多，我必須向那那十三位支持柴玲的牧師討教， 下麵是幾個問題:
1) 作為神的僕人，你們都沒聽過 “不要自我伸冤，聽憑神怒” 這話嗎? 若柴玲說的是事實，為何不在禱告中向神告狀，卻在網路上說謊，中傷聖工與神僕?
2) 你們不相信柴玲會 “ 誇張扭曲和掩飾 ”嗎? 難道你們比她前夫對她的了解更多?
3) 你們不認為神的寶血早已洗淨了遠牧師還是外邦人時所犯的罪?
4) 你們呱呱落地，一生下來就信主嗎? 你們當牧師前就沒犯過罪嗎?
5) 遠牧師若不曾獲得 主的赦免與恩賜，他如何能為主得人如得魚? 難道你們的教會比遠牧師的更興旺?
6) 你們發信給大家之前，確定自己的作法是討神的喜悅嗎?
7) 你們幫外邦人打擊遠牧師，不會是為了嫉妒吧!?
8) 你們為何寫那叫人失去信心的公開信，而不與遠牧師私下溝通，進行了解?
9) 你們為何不鼓勵柴玲去法庭控告遠牧師，怕她依法無據嗎?
或許你們這十三位傳教人是心懷嫉妒，才趁此機會，使這手段，要知道，你們不僅絆倒人，還攔阻聖工，現在，讓我也套用主耶穌基督的話，供諸位參考: “你們中間誰是沒有罪的，誰就先拿石頭打遠牧師吧!” 因為你們不是獨一無二的神，遠牧師不需向諸位交待。
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