快樂兄一直是這麽靠道聽途說來“不反對中醫”的嗎？進來看看什麽叫“從來不知道”。

來源: stonebench 於 2019-08-05 13:34:42 [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀：次 (1657 bytes)

回答: 眾妙之門由快樂-陽光於 2019-08-05 11:59:27

《周易•係辭下》：“天地絪縕，萬物化醇，萬物化生。” 明確提出“兩精結合，構成胎孕”的結論。如張介賓《宜麟策•疾病一》所述：“疾病之關於胎孕者，男子則在於精，女子則在血，無非不足而然。凡男子之不足，則有精滑、精清、精冷者，及臨事不堅或流而不射者，或夢遺頻繁，或便濁淋澀者。或好色以致陰虛，陰虛則腰腎痛憊。或好男風以致陽極，陽極則亢而亡陰。或過於強固，強固則勝敗不洽。或素患陰疝，陰疝則肝腎乖離。此外，則或以陽衰，陽衰則多寒；或以陰虛，陰虛則多熱。若此者，是皆男人之病，不得盡諉之婦人也”，這在男尊女卑的封建社會，是十分可貴的。除了功能性疾病描述，也有對器質性疾病的描述。明•萬密齋《萬密齋醫學全書》載有五種不育症：“一曰生原，身細小，曾不舉發；二曰縱，外腎隻有一子或全無者；三曰變，未至十六其精自行，或中年多有白濁；四曰半，二竅具有，欲謂二儀子也；五曰妒，忌也，陰毒不良。男有此五病不能配，令太陰乏其後嗣也”；王冰在《玄珠妙語》中提出“天、漏、犍、怯、變”為“五不男”。天即”天宦”，指男性先天性生殖器官發育不全等；漏指精關不固滑泄者；犍即後天陰莖及睾丸缺損者；怯即陽痿不舉；變即男性假兩性畸形。