講幾個比較酷的死法，但是不適合咱們普通人。大家看個熱鬧，千萬不要模仿。
古代的時候，中國的武將講究自刎，就是戰敗之時自己用劍抹脖子，切斷雙側頸動脈和氣管。由於頸動脈壓力很高，那些武將又都是壯漢，整天大塊吃肉的主兒，所以剛抹脖子時血一噴老高，很壯觀。由於氣管也被切斷，稍過一會兒氣血相混，血中會冒泡，視覺效果淒慘。蔣介石曾贈給所有高級將領每人一把匕首，上麵寫著“不成功，則成仁”，鼓勵這夥軍閥們失敗時就抹脖子算了。可惜的是這幫不成器的家夥，有不少人最終都進了新中國的“政協”，可見好死不如賴活著，寧為階下囚，也不肯做刀下鬼。
日本人也整過一段時間抹脖子，但他們更著名的是武士道的剖腹，他們的用詞叫“追腹”，先是在肚子上從左向右來一刀，然後再垂直向上挑一刀。從醫學角度看，剖腹是非常弱智的自殺手段，因為剖腹的死因是流血過多，有時需要忍受好幾個小時的痛苦才能死掉。為此，除了上麵的“追腹”，旁邊還要有一個自己人幫助砍脖子的。因為割肚子一時死不了，太痛苦，所以要一刀準，一下子把脖子砍掉。
進入當代，很少有人這麽做的了，但有個日本文壇的比較影響的三島由紀夫 （1925年1月14日—1970年11月25日三島1965年以自己的小說《憂國》為藍本自編自演的同名電影預示了他的結局。影片中一位忠於天皇的日本上尉在1936年的政變失敗後切腹自殺。他自己也切腹自殺。對此爭議很多，但他的朋友沒有很好地幫他割斷頭顱，所以很痛苦地死了。
剖腹不但自己痛苦，還把滿屋子弄得都是血，清理起來很麻煩。相比而言，在浴缸裏自己割腕，細血慢流，且放且衝，比較幹淨，對清理人員也比較尊重。當然，很多割腕的人最終都沒有死，因為割腕是要懂一點人體解剖知識的，不懂得話，割不對就死不了。至於怎麽割才對，打死我也不說，別人誰愛教誰教去。還回到剖腹，日本人之所以有剖腹的自殺方法，是因為他們以為人的思想源於“腹部”。很難相信是吧？但該民族過去就是這麽想的。關於日本的習俗和思想之怪異，之無理，那是另一個大話題了，就不再這裏討論了。
如果實在要我比較那種自殺方法相對而言不是那麽糟的話，我覺得“間接自殺法”倒不失為一種考慮。記得以前看過一個香港電影，講的是有一個警察被醫院通知說是有癌症，為了給自己的孩子掙撫養費，他決定找機會在工作中犧牲。他本來是個非常怕死，懦弱的警察，一夜之間他突然變了一個人，主動請纓，參加最危險的任務，在和歹徒槍擊搏鬥時奮不顧身，怎麽危險怎麽來，把同事看得目瞪口呆。為此他成了英雄，得了很多獎章。滑稽的是，後來醫院告訴他，癌症的事情搞錯了，他其實並沒有得什麽絕症。此時他想想自己幹過的那些英勇事跡，不禁倒吸一口涼氣，太驚險了。
人在世界上，有很多“怕”，但如果死都不怕了，那些其它的怕就成為小菜一碟。比如，一個人如果知道自己得了絕症，隻有半年的生命，下定決心在痛苦的自然死亡來臨之前自行了斷，那他還會怕食物不幹淨，會感染上甲型肝炎嗎？還會怕揍了小痞子一頓會招致以後板兒磚報複嗎？那他還會怕爬珠峰被凍掉手指頭嗎？那他還會怕坐飛機掉下來嗎？恐怕他巴不得飛機掉下來，好給自己的家人掙點空難保險呢。我還從來沒坐過那種遊戲場裏一彈彈到幾十米高的大球，還沒有玩過蹦極，沒有參加過“ FEAR FACTOR ”，沒有去深山老林打過獵，沒有潛水看過鯊魚，要是我決定不想活了，就要多買它幾種人壽保險，寫好所有能捐的器官的捐獻文件，然後把這些需要玩命的好玩事挨個玩過。玩命的過程中玩死了正好，保險給家人，器官給別人，名聲留給自己。玩不死也好，沒準經過那麽一通折騰，經曆了大苦大難，重新思考人生，消除抑鬱，又萌生生命的渴望；或者經過極端環境的衝擊，癌細胞被高山或極地的射線殺死，重獲健康。
還有一種自殺形式，最近幾年出現得比較多，就是著名的“人肉炸彈”。這些人其實自殺不是目的，而是手段，殺人才是目的。“人肉炸彈”所能得到的好處，是自己的名聲和家人能獲得一定的補償。其實，“人肉炸彈”根本不是伊斯蘭近年的創造，我們中國幾十年前就有“董存瑞舍身炸碉堡”。
最後，講一下“安樂死”，或者說是“醫生協助自殺”。安樂死一直是個非常敏感的話題。倒不是安樂死本身有多大的不對，每個人應該有權利決定自己的生死（如果他有作這個決定的能力的話）；問題的焦點在於一旦開了這個口子，“安樂死”就有可能被人利用，作為殺人的手段。美國的法律現在的說法大致是：如果是晚期癌症病人，疼痛得不到很好的控製，可以加大止痛藥的劑量以減輕疼痛，如果很不幸地引起過度呼吸抑製而導致病人死亡，那是可以接受的。但是，不可以專門給病人用藥以加快病人的死亡。這個說法與原版的“希波克拉底誓言”是一脈相承的，引述相關語句如下：“ I will neither give a deadly drug to anybody who asked for it, nor will I make a suggestion to this effect. Similarly I will not give to a woman an abortive remedy. ” 在美國 ， 在中國都出現過專門協助晚期癌症病人自殺的醫生 ， 他們受到了審判 ， 有的被判了刑 。 所以 ，“ 安樂死 ” 是醫生極其不願意介入的領域；作為病人，也不要期待或央告醫生給予這樣的幫助。
什麽是不酷的自殺方法，什麽是酷斃但不適合我們普通人的方法都講過了，純屬紙上談兵，讀者隻能看個熱鬧。相信大家什麽具體的方法也沒學到。自殺是個很嚴重的問題，如果誰要是真有什麽自殺的想法，比較好的建議是要建立多級預防網絡。有想法先跟自己的家人朋友談，不行的話還可以跟牧師或家庭醫生談，在中國可以跟單位的領導談（記得十年多前單位裏分房時，經常有人想不開了就拿著菜刀上領導家談話，從來沒聽說過誰去完領導家回來自殺了的，可見找領導談話很有效果）。再不行了還有自殺救助熱線，還可以打電話找警察或直接上急診室尋求幫助，這三招在中國和美國都有效。
大部分自殺想法源於衝動，在美國這兒叫 adjustment disorder ，時過境遷就會改主意的。整整十年前，我有一個朋友跟我說，“越是遇到大事，越不要慌著做不成熟的決定。把它放三天，然後再做決定。”對於每個人來說，自殺是人生最大的事了，要是我說，不妨先放上一個星期再行動不遲。在這個星期裏，積極尋求幫助，原來造成自殺衝動的問題就可能解決了，自殺的想法也就打消了。重新回到生活中，會覺得生活又變得那麽美好，河邊是那麽悲天憫人而循循善誘。
古代的時候，中國的武將講究自刎，就是戰敗之時自己用劍抹脖子，切斷雙側頸動脈和氣管。由於頸動脈壓力很高，那些武將又都是壯漢，整天大塊吃肉的主兒，所以剛抹脖子時血一噴老高，很壯觀。由於氣管也被切斷，稍過一會兒氣血相混，血中會冒泡，視覺效果淒慘。蔣介石曾贈給所有高級將領每人一把匕首，上麵寫著“不成功，則成仁”，鼓勵這夥軍閥們失敗時就抹脖子算了。可惜的是這幫不成器的家夥，有不少人最終都進了新中國的“政協”，可見好死不如賴活著，寧為階下囚，也不肯做刀下鬼。
日本人也整過一段時間抹脖子，但他們更著名的是武士道的剖腹，他們的用詞叫“追腹”，先是在肚子上從左向右來一刀，然後再垂直向上挑一刀。從醫學角度看，剖腹是非常弱智的自殺手段，因為剖腹的死因是流血過多，有時需要忍受好幾個小時的痛苦才能死掉。為此，除了上麵的“追腹”，旁邊還要有一個自己人幫助砍脖子的。因為割肚子一時死不了，太痛苦，所以要一刀準，一下子把脖子砍掉。
進入當代，很少有人這麽做的了，但有個日本文壇的比較影響的三島由紀夫 （1925年1月14日—1970年11月25日三島1965年以自己的小說《憂國》為藍本自編自演的同名電影預示了他的結局。影片中一位忠於天皇的日本上尉在1936年的政變失敗後切腹自殺。他自己也切腹自殺。對此爭議很多，但他的朋友沒有很好地幫他割斷頭顱，所以很痛苦地死了。
剖腹不但自己痛苦，還把滿屋子弄得都是血，清理起來很麻煩。相比而言，在浴缸裏自己割腕，細血慢流，且放且衝，比較幹淨，對清理人員也比較尊重。當然，很多割腕的人最終都沒有死，因為割腕是要懂一點人體解剖知識的，不懂得話，割不對就死不了。至於怎麽割才對，打死我也不說，別人誰愛教誰教去。還回到剖腹，日本人之所以有剖腹的自殺方法，是因為他們以為人的思想源於“腹部”。很難相信是吧？但該民族過去就是這麽想的。關於日本的習俗和思想之怪異，之無理，那是另一個大話題了，就不再這裏討論了。
如果實在要我比較那種自殺方法相對而言不是那麽糟的話，我覺得“間接自殺法”倒不失為一種考慮。記得以前看過一個香港電影，講的是有一個警察被醫院通知說是有癌症，為了給自己的孩子掙撫養費，他決定找機會在工作中犧牲。他本來是個非常怕死，懦弱的警察，一夜之間他突然變了一個人，主動請纓，參加最危險的任務，在和歹徒槍擊搏鬥時奮不顧身，怎麽危險怎麽來，把同事看得目瞪口呆。為此他成了英雄，得了很多獎章。滑稽的是，後來醫院告訴他，癌症的事情搞錯了，他其實並沒有得什麽絕症。此時他想想自己幹過的那些英勇事跡，不禁倒吸一口涼氣，太驚險了。
人在世界上，有很多“怕”，但如果死都不怕了，那些其它的怕就成為小菜一碟。比如，一個人如果知道自己得了絕症，隻有半年的生命，下定決心在痛苦的自然死亡來臨之前自行了斷，那他還會怕食物不幹淨，會感染上甲型肝炎嗎？還會怕揍了小痞子一頓會招致以後板兒磚報複嗎？那他還會怕爬珠峰被凍掉手指頭嗎？那他還會怕坐飛機掉下來嗎？恐怕他巴不得飛機掉下來，好給自己的家人掙點空難保險呢。我還從來沒坐過那種遊戲場裏一彈彈到幾十米高的大球，還沒有玩過蹦極，沒有參加過“ FEAR FACTOR ”，沒有去深山老林打過獵，沒有潛水看過鯊魚，要是我決定不想活了，就要多買它幾種人壽保險，寫好所有能捐的器官的捐獻文件，然後把這些需要玩命的好玩事挨個玩過。玩命的過程中玩死了正好，保險給家人，器官給別人，名聲留給自己。玩不死也好，沒準經過那麽一通折騰，經曆了大苦大難，重新思考人生，消除抑鬱，又萌生生命的渴望；或者經過極端環境的衝擊，癌細胞被高山或極地的射線殺死，重獲健康。
還有一種自殺形式，最近幾年出現得比較多，就是著名的“人肉炸彈”。這些人其實自殺不是目的，而是手段，殺人才是目的。“人肉炸彈”所能得到的好處，是自己的名聲和家人能獲得一定的補償。其實，“人肉炸彈”根本不是伊斯蘭近年的創造，我們中國幾十年前就有“董存瑞舍身炸碉堡”。
最後，講一下“安樂死”，或者說是“醫生協助自殺”。安樂死一直是個非常敏感的話題。倒不是安樂死本身有多大的不對，每個人應該有權利決定自己的生死（如果他有作這個決定的能力的話）；問題的焦點在於一旦開了這個口子，“安樂死”就有可能被人利用，作為殺人的手段。美國的法律現在的說法大致是：如果是晚期癌症病人，疼痛得不到很好的控製，可以加大止痛藥的劑量以減輕疼痛，如果很不幸地引起過度呼吸抑製而導致病人死亡，那是可以接受的。但是，不可以專門給病人用藥以加快病人的死亡。這個說法與原版的“希波克拉底誓言”是一脈相承的，引述相關語句如下：“ I will neither give a deadly drug to anybody who asked for it, nor will I make a suggestion to this effect. Similarly I will not give to a woman an abortive remedy. ” 在美國 ， 在中國都出現過專門協助晚期癌症病人自殺的醫生 ， 他們受到了審判 ， 有的被判了刑 。 所以 ，“ 安樂死 ” 是醫生極其不願意介入的領域；作為病人，也不要期待或央告醫生給予這樣的幫助。
什麽是不酷的自殺方法，什麽是酷斃但不適合我們普通人的方法都講過了，純屬紙上談兵，讀者隻能看個熱鬧。相信大家什麽具體的方法也沒學到。自殺是個很嚴重的問題，如果誰要是真有什麽自殺的想法，比較好的建議是要建立多級預防網絡。有想法先跟自己的家人朋友談，不行的話還可以跟牧師或家庭醫生談，在中國可以跟單位的領導談（記得十年多前單位裏分房時，經常有人想不開了就拿著菜刀上領導家談話，從來沒聽說過誰去完領導家回來自殺了的，可見找領導談話很有效果）。再不行了還有自殺救助熱線，還可以打電話找警察或直接上急診室尋求幫助，這三招在中國和美國都有效。
大部分自殺想法源於衝動，在美國這兒叫 adjustment disorder ，時過境遷就會改主意的。整整十年前，我有一個朋友跟我說，“越是遇到大事，越不要慌著做不成熟的決定。把它放三天，然後再做決定。”對於每個人來說，自殺是人生最大的事了，要是我說，不妨先放上一個星期再行動不遲。在這個星期裏，積極尋求幫助，原來造成自殺衝動的問題就可能解決了，自殺的想法也就打消了。重新回到生活中，會覺得生活又變得那麽美好，河邊是那麽悲天憫人而循循善誘。
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