燃燈尼師治病的一個寶貴經驗
燃燈尼師（原文）：
關於四界分別觀的療愈力量：剛介紹四大的觀法，會發現感受是很短暫的，不斷在變 化，是無常的，這種是很粗淺的毘婆舍那觀。四大另一個好處是能夠讓我們身體健康，四大能讓我們平衡，生病是因為四大不平衡，在生病時你可以用另外的特質平衡我們的身體，我們會比較快恢複。近幾年很多人得癌症，如果有修四大，可以用四大來療愈癌症。我們現在隻是觀念上知道了解，當你修習時是實際的經驗，當別人或自己有一天得癌症時，就可以用四大來療愈。
舉例來說，如何以四大療愈？一個人修四大，當他可以從近行定出來，以禪相的光照向他不舒服的地方，有人甚至可以看到腫瘤。接著讓心專注在腫瘤上，當心專注時會產生熱，如果他還可以利用胃火的熱，去消融腫瘤。我們的心是有大力量的，心能產生熱，腫瘤產生熱後，會變得比較軟，四大的治療法要每天做，大約要做三至四星期，視腫瘤的情況而定，當這樣做時身體會熱，會流很多汗或排尿，這表示不好的能量排出來。內心強大的火的力量可以破壞癌細胞。
在五年前我也被測出有癌症，醫生告訴我要停止一切的活動，準備開刀，我很固執，我就用這樣的方法進行自我治療，經過兩星期後，腫瘤消失一半，醫生好奇問我：你吃了什麽藥，怎麽腫瘤好了一半？我說：沒有吃藥，我打坐。醫生因此也想學打坐，當時，醫生跟我說，你隻能活兩年，我聽了有點難過，我就回想我這一生，我沒有傷害過別人，出家後我也持戒清淨。我之所以會難過不是因為會死去，是因為我不能弘揚佛法，因此我決定弘揚佛法，這樣我死了也沒關係。因為我們對佛陀有信心，所以會出家，我們是有責任的，就是要弘揚佛法。我們的責任是活著不隻為自己，要為其它人修學佛法而努力。我繼續地自己治療兩年時間，結果腫瘤已經好了。因此，大家學會禪修，也可以用禪修照顧自己的健康。還有在禪修時，動機、意念很重要，我們要對佛陀的教法有信心，我們對法有信心，法也會保護我們。
前一陣子在澳洲，我可能有一點中風，我的左腳不能動，我不敢跟任何人說，因為他們知道了會不讓我做任何弘法活動，我就自己用四大的方法治療，還有自己做按摩，經過四個星期，我的腿就可以動了，就可以來這裏和大家一起禪修。我在所有禪修活動中，來台灣和大家一起禪修，我是不會放棄的，因為我知道很多比丘尼會聚集在這裏，大家會很希望好好的來禪修，想要得定、得到毘婆舍那，我知道大家可以利益很多人，所以希望大家很努力，能夠得禪定、得毘婆舍那觀。
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如何觀想、修定來治病
修定治病的原理和方法:
(一)定心病處——把心專注在身體上有病痛的部位，不出三天，一定會產生治病的效果。因為心是身體的主人，所以心像王，疾病象盜賊，好比帝王所到之處，盜賊和宵小之徒，自然逃散。再者，門開的時候，風就地跑進來，門關起來時就平靜無風，心攀緣外境，就好像開門，把心專注在病痛的部位就像關門，所以能平息想能的不順。
(二)止心丹田——把心專注在丹田，外了可以治愈許多疾病。丹田在肚臍下麵一寸到二寸半的地方(《腎首五教儀》說一寸，《摩訶止觀》說二寸半)因為丹田是“氣海”，把心專注在丹田，氣息就會調和，所以能把病治好。把心專注在丹田，對於兩脅痛、煩不能食、上熱下冷、氣喘等病特別有效。
(三)住心足下——把心專注在腳底，也可以治病，因為心火上升，所以身體機能才不調和。現在把心專注在腳底，上身就會覺得輕鬆舒適，所以可以治病。
(四)係心臍中——把心專注在肚臍，可以治病，也可以引發禪定。因為我們把心放在肚臍為界限，可以體悟“諸法無常”的道理。而且肚臍靠近腸胃，把心專注在肚臍，容易看見身體的不淨，因此能消除貪欲。
(五)息心法界——放寬心胸，使心遍布整個宇宙，而沒有任何執著，可以治療身體所有的疾病。世間一切事物都是由因緣和合才產生的，沒有實體。當我們明白一切事物，體性本空的道理，不執取一切病相時，病就會好轉。這是什麽原因呢？由於內心的雜念和憶想，激蕩我們的身體機能，所以才有疾病產生。當我們心地平靜，不起妄念時，全身就會感到特別舒暢，一切疾病都會不藥而愈。所以《維摩詰經》上說：“一切的疾病的根本原因，就是我們內心攀緣外境，產生雜念。如果我們的內心沒有執著和雜念，就不會病了。”(參見《五教儀》注第三十七及〈摩訶止觀輔行〉第三十二卷)
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