第二部分，為什麽PB是錯的？

PB的思維，是一種典型的中國式的思維。什麽叫做典型的中國式的思維？那就是說，在中國的傳統文化中，他們把國家擺在了一個至高無上的位置。這種思維模式，可以說是東方民族所特有的。當然，有些人可能不服氣說難道西方人不愛國麽？這個當然不能說他們不愛國。但是，西方人，從來也沒有把國這個東西，放到一個超越一切的地位。比如說，西方人也鬧獨立，魁北克人鬧獨立，蘇格蘭人也正在鬧獨立。甚至美國人也在鬧獨立。但是無論哪一個國家，都不會說，哦，你鬧獨立，我立刻把坦克飛機大炮給你派過來。沒有。他們基本上是在法律的框架下去解決問題。也就是說：在西方人的心目中，法才具有至高無上的地位。國家是不是統一，是不是獨立，必須要由法律來得出答案。隻有在法律無法判定的時候（比如南北戰爭），才會爆發大規模的內戰。

當然，要中國人來理解這一點是很難的。他們會用放大鏡來找各種理由來否認這種說法。但是其實也不必，正如我在上篇中所問的：為什麽我們不能把國擺在至高的位置？為什麽我們要把法放到至高的位置？為什麽一個非得是錯的？另一個非得是對的？

問得好。所以最終，對和錯的決定力量是經濟。那一種文化，更加能夠發展經濟，才是更先進的文化。今天我們所處的，是一個商業社會。商業文明主導了經濟的發展。我們知道這是一個人與人之間互相做生意，國家和國家之間互相做生意的時代。這種商業文明要求的是什麽？是契約。不能因為你愛國就來搶奪我的貨物是不是？所以把法放到最高位置的契約文化才能否符合商業社會的需求。

最近又有報告說，中國的富人一半人都在移民和辦移民。我想，這恐怕已經暗合了中國缺乏契約文明，導致最終商業離開中國的前景吧。誠然，你可以通過國家投資來“搞商業”，但是契約文化的缺失，最終將導致商人缺乏長期規劃和長遠發展的信心，而這一點，最終也會損害中國。這就是文明對經濟的反作用。