金剛經裏最重要的一句話：無所住布施。

所有跟帖： 

• 茶哥說說這個“無住所布施”什麽意思？ -居家- ♂ (0 bytes) () 05/15/2015 postreply 06:42:21

• 以居兄的佛學知識不應該不知道這個。大概意思是做善事沒有任何私利的考慮。 -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 05/15/2015 postreply 06:50:13

• ：）其實這幾日看了一些佛法的東西，深以為佛法講的道理深入日常生活，追求至善。唯一我覺得不可思議的是，我就是感覺人不是空性機緣， -居家- ♂ (464 bytes) () 05/15/2015 postreply 07:10:07

• 對的，佛法就在日常生活中。脫離日常生活的佛法就是空談。 -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 05/15/2015 postreply 07:55:16

• ：）我認為佛法是很好的修為細則。信而行，行出來最重要～ -居家- ♂ (0 bytes) () 05/15/2015 postreply 08:03:28

• 一言以蔽之就是佛法提倡的十善。 -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 05/15/2015 postreply 08:26:38

• 上帝也是佛，隻要是覺悟了的，都是佛。 -zzl0207- ♀ (0 bytes) () 05/15/2015 postreply 08:23:56

• 嗬嗬，真正的基督徒不知道怎麽想。以為佛教徒朋友說了一個說法：基督教是正信，上帝是三十三天的天主。 -居家- ♂ (0 bytes) () 05/15/2015 postreply 08:38:27

• 如果把無私作為判斷善的標準，真的很容易形成悖論。 -禾口- ♀ (376 bytes) () 05/15/2015 postreply 07:45:54

• 判斷善惡的標準不是無私，而是是否利眾。 -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 05/15/2015 postreply 07:53:55

• 如果善標準不是無私，那就比較說的通。利己是小善，利眾是大善。利的眾越多善越大。 -禾口- ♀ (145 bytes) () 05/15/2015 postreply 08:18:40

• 利眾就是利眾，未必是善，兩個概念吧。 -沙丁- ♂ (0 bytes) () 05/15/2015 postreply 08:24:00

• 善和利的概念是比較含混的。我一直嚐試理清。 -禾口- ♀ (244 bytes) () 05/15/2015 postreply 08:47:31

• 耐心等待茶哥後續的《了凡四訓》，會專門講到這個善和利的區別或統一的各種情況。要不先copy幾段過來給你看一下？ -zzl0207- ♀ (1944 bytes) () 05/15/2015 postreply 10:02:51

• 你這樣理解基本正確，讚一個！ -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 05/15/2015 postreply 08:28:04

• 無所住布施的意思是： -zzl0207- ♀ (207 bytes) () 05/15/2015 postreply 08:28:21

• 謝謝解釋。：） -禾口- ♀ (0 bytes) () 05/15/2015 postreply 08:52:26

• 三輪體空的含義：百度裏搜索來的。 -zzl0207- ♀ (1756 bytes) () 05/15/2015 postreply 10:05:34

• 《金剛經》的精髓－－無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。從而達到”無我“的境界。 -zzl0207- ♀ (59 bytes) () 05/15/2015 postreply 10:07:55

• 謝謝！“無我相，無人相，無眾生相，無壽者相”怎麽解釋？ -居家- ♂ (0 bytes) () 05/15/2015 postreply 10:45:30

• 一句話解釋是：不分別、不執著，從而達到無心，“無心”不是“沒心沒肺”，是“念而不執”，也就是有念頭卻不執著於念頭。 -zzl0207- ♀ (4561 bytes) () 05/15/2015 postreply 10:52:01