心遠齋

曹炳建,河南大學國學研究所、河南大學文學院教授,中國古代小說與中國文化研究學者,《西遊記》研究專家。
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不戴口罩是歐美疫情泛濫的主要原因世界各國抗擊疫情采用的手段都差不多,但為什麽中國和東亞疫情都得到了控製,而歐美卻呈現泛濫之勢呢?其中最大的區別就在於,中國和東亞各國習慣出門載口罩,而歐美普遍不習慣戴口罩。一、中國早期亦不戴口罩,所以造成疫情大爆發;結束封閉後有人預料中國會爆發二次疫情卻沒有爆發,因為中國人出門普遍戴上口罩。二、日本[閱讀全文]
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(2020-02-07 00:59:12)
李文亮,你走吧多年不再寫詩,但驚聞因預警新冠病毒而愛到訓誡的李文亮先生,因感染病毒醫治無效逝世,不勝悲痛,作詩送之。李文亮——你走了你走得那樣悄無聲息卻又是這樣驚天動地荊楚天空那點點飄下的雨水嗬,就是長江黃河為你灑落的淚滴,北國大地那潔白紛揚的雪花呀,就是泰山嵩嶽獻給你的隆重葬禮。李文亮——你走了你沒有曆史英傑的豐功偉績[閱讀全文]
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2020:中美關係難得的一年緩和期 2019年,如果問到世界發生的最受人關注的事件是什麽,恐怕人們會同聲回答:中美關係的急劇惡化。那麽,2020年中美關係會是一種什麽樣的狀況呢?我們認為,2020年將是中美關係難得的一年緩和期。 年末年初,世界又發生了兩件事情:一是年末,12月27號,中國受邀參加了伊俄於海灣地區的軍演。在此之前,美國提出了新的亞太戰略,從[閱讀全文]
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貿易戰最新反製:中國將建立“不可靠實體清單”製度 心遠齋評:貿易戰越打越烈。針對美國的出口管製“實體清單”,中國將建立“不可靠實體清單”製度。問題是人家製裁中國,本來就對中國企業禁運,再建立“不可靠實體清單”製度有何意義?大概以後會禁止此類企業進入中國市場,對中國的投資?把文章轉載如下,求高明者分析。 [閱讀全文]
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《西遊記》中所載佛教經目並非錄自《少室山房筆叢》——與吳言生先生商榷內容摘要:《西遊記》第98回唐僧所取佛教經目和明胡應麟《少室山房筆叢·雙樹幻鈔(中)》所載佛教經目基本相同,但《雙樹幻鈔》成書明顯晚於百回本《西遊記》,故《西遊記》有關經目並非錄自《少室山房筆叢》。《西遊記》中所載佛教經目既非完全如魯迅所說“荒唐無稽”,[閱讀全文]
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明人的《西遊記》研究與明代小說審美觀念的曆史演變——論“虛與實”、“幻與真”、“奇與正”三組重要小說觀念曹炳建【內容提要】百回本《西遊記》的橫空出世,為明代的小說批評提供了新的範本。圍繞著對《西遊記》的評論,陳元之、謝肇浙、李卓吾(?)、袁於令、張譽、淩濛初、睡鄉居士等都發表了許多獨到的見解。他們的批評文字基本[閱讀全文]
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多重文化意義下的探索與追求 ——《西遊記》孫悟空形象新論 摘要:《西遊記》中孫悟空形象包含了作者對社會與人生多重文化背景下的探索與追求,因此,要正確把握這一形象,就必須多層麵、全方位地進行研究。從作者所處時代的文化特質來看,孫悟空實際上是封建時代事功型的鬥士形象;從民族文化的高度看,這一形象體現出強烈的抗爭與進取精神;從人[閱讀全文]
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《西遊記》世德堂本與李評丙本校勘的啟示 曹炳建 [內容摘要]《西遊記》世德堂本存世四套,分別是台灣世本、日光世本、天理世本和淺野世本;前三種世本和淺野世本雖然同屬世本係統,但又是兩個有著明顯差別的子係統。從現有材料看,很難確定前三種世本和淺野世本的先後關係。李評本成書於1607年至1613年之間,存世者有甲本、乙本、丙本的區別;其先後關係為[閱讀全文]
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(2018-09-09 18:56:29)
心遠齋按:這是筆者三十多年前在讀大學本科時的一篇習作,其語言還帶有那個時代的某些特征。現在讀起來,恍如隔世,又似在眼前。人生匆匆,光陰荏苒,令人唏噓而歎!讀古典喜劇《獅吼記》曹炳建《獅吼記》是湯顯祖之友汪廷訥的劇作。汪廷訥,字昌朝,又字無如,號坐隱、無無居士等,安徽休寧人,官至鹽運使。其生卒年月不詳,明神宗萬曆年間在世。他一生“耽情詩賦,[閱讀全文]
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《禮節傳簿》所載“西遊”戲曲考 曹炳建楊俊 摘要:本文對《禮節傳簿》所載“西遊”戲曲進行了全麵考察,認為其中最重要的《唐僧西天取經》一劇產生於明代前期,而非如學者所言是“元代戲曲初起時的遺存”或“宋代”劇目。《禮節傳簿》所載“西遊”戲曲的發現,彌補了《西遊記平話》現存資料之不足;其中有關宗教內容,說明[閱讀全文]
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