心遠齋
曹炳建，河南大學國學研究所、河南大學文學院教授，中國古代小說與中國文化研究學者，《西遊記》研究專家。
博文
(2018-08-12 23:19:57)
天界佛國的入世情懷──《西遊記》儒家思想論略曹炳建打開《西遊記》，我們不能不為其中無所不在的天界佛國的幻想描寫而驚歎。正因為《西遊記》取經故事的宗教性質，於是便引起了人們不少誤解，有了“談禪”、“講道”、“解易”等諸種說法。但是，假如我們透過天界佛國神話世界的表麵現象，而深入到作品的精神內核的話，我們又驚喜地發現：[閱讀全文]
(2018-08-11 21:36:38)
孫悟空人生曆程的四個階段及其文化意蘊
曹炳建
摘要：《西遊記》中孫悟空一生經曆了四個人生階段：第一階段是動物階段，或可稱為靈猴階段，主要體現了人類社會早期的自然崇拜。第二個階段是自然人階段，或可稱為妖猴階段，主要體現了原始生命力的自然衝動，體現了孫悟空酷愛自由的個性特征。第三個階段是社會人階段，或可稱為神猴階段，主要體現了人類自然[閱讀全文]
(2018-08-10 19:44:48)
古代文學碩士研究生培養芻議
曹炳建
摘要：碩士研究生教育是高等教育的重要組成部分。古代文學研究生的培養應重視三個重要方麵：一是形成紮實的專業學術知識積累，即通過大量的閱讀，打下堅實的學術研究基礎；二是鍛煉過硬的學術論文寫作能力，即通過實際操作，使學生在寫作過程中既學到學術研究的方法，又學到論文的寫作方法；三是培養創造性思維與綜合實[閱讀全文]
(2018-08-09 19:59:57)
世俗化的喜劇形象與國民的隱顯人格
——《西遊記》豬八戒形象新論
曹炳建
摘要：《西遊記》中豬八戒形象以“貪”和“呆”為其外部特征，以“真”為其形象的實質性內容，是世俗化的喜劇藝術典型。本文分析了人們對豬八戒形象既喜愛又嘲笑的矛盾審美觀感，認為這既和國民性格中的隱性人格和顯性人格這種分裂型的雙重人格有關，也[閱讀全文]
(2018-08-08 19:58:28)
清代版本《新說西遊記》探幽曹炳建內容摘要：張書紳的《新說西遊記》是清代《西遊記》版本演變史上獨具意義的一種版本。其文字主要來自於明代百回全本，又根據清代真詮本加進了唐僧身世故事。其評點文字認為《西遊記》“原是證聖賢儒家之道”，把《西遊記》看成是儒家經典著作《大學》，不免牽強附會。但是其將《西遊記》看作一部具有寓言意味的哲理性小[閱讀全文]
(2018-08-07 17:44:11)
《唐僧取經圖冊》探考 曹炳建黃霖 內容摘要《唐僧取經圖冊》上下冊，共有圖32幅，上世紀90年代發現於日本。其畫可能出於元代畫家王振鵬之手，所繪製的唐僧取經故事的不少內容為學界過去所未聞。本文在磯部彰等先生研究的基礎上，對《圖冊》的作者、時代以及每幅圖畫的本事來源等進一步作了考證，並論證了《圖冊》在“西遊”故事演化史上的重要意義[閱讀全文]
(2018-08-06 20:37:04)
《西遊記》世德堂本研究二題
曹炳建
內容摘要：世德堂本並非百回本《西遊記》的初刻本，其初刻本可能是盛於斯《休庵影語》中提到的周府刻本。世本之前的版本流變應該是：吳承恩稿本——荊府抄本——周府九十九回抄本——周府百回刊本——世德堂本。世德堂和榮壽堂共同出資刊刻並印刷了百回本。後板片歸熊雲濱，又經多次印刷。其中台[閱讀全文]
(2018-08-05 21:18:57)
《西遊記》朱、楊二本關係論曹炳建張彩麗摘要：《西遊記》朱鼎臣本和楊致和本的關係問題，是學術界長期論而未決的問題。本文全麵例舉了持“朱本抄襲楊本說”之學界諸賢的有關證據，並一一進行辨析，認定“朱本抄襲楊本說”難以成立。同時，從情節的前詳後略、刪節的加速度以及文字上的矛盾失誤等三個方麵，借助大量例證，對比朱本與楊本，認為楊本[閱讀全文]
(2018-08-04 22:07:41)
一篇火文：兩年前準確預測貿易戰心遠齋按：今天，偶然在網上看到一位學者兩年前的一篇文章，準確地預測中美貿易戰。中國有此智庫，何其幸也！然此文似乎當時並未獲得高層認可，又何其不幸也！原文較長，且不許轉載，故這裏僅提供網頁連接，有興趣的朋友可以前往閱讀。http://nads.ruc.edu.cn/upfile/file/20161123101638_794425_45090.pdf[閱讀全文]
(2018-08-04 12:48:39)
一個圍剿中國經濟的包圍圈已經露出雛形？和美國的貿易戰打到今天，美國步步緊逼，中國步步為營，目前還看不出來最終會采取什麽形式結束戰爭：是中國向美國低頭？還是美國在中國以時間換空間的持久戰策略下潰敗？再或者是雙方各退一步，皆大歡喜？但是有一點不能不令人警惕：一個圍剿中國經濟的包圍圈已經露出雛形。如果中國不采取措施，很可能在八國經濟聯軍[閱讀全文]
