大恩如大仇，表麵看這個命題根本不能成立；恩是愛，仇是恨，以愛報恩，以恨報仇，人之常情，理應如此。但是，社會是複雜的，人性是醜惡的；在知恩圖報的同時，也有恩將仇報的。尤其是大恩，則更會如此。
1951年8月, 杜月笙自知來日不多, 開始分家析產, 5房太太每房分了十萬塊錢。分完以後, 家裏也就沒幾個錢了。杜月笙讓家人打開保險櫃, 裏麵放的全是欠條, 每一張欠條的金額最少為5000美金, 還有一張欠了500根金條的欠條。這時，讓人意料不到的事發生了，杜月笙把所有的欠條放在火盆裏麵燒了。家裏人驚問，正是用錢的時候, 怎麽把錢全燒了？
杜月笙淡然回答，時逢亂世,欠錢者流落四方, 生死未卜, 你們上哪兒找? 再說, 能夠記著我的好的人, 即使沒有欠條, 見到你們落難, 自然會伸手幫一把。我最擔心的是, 如果不記得我的好的人, 就算他是欠了最多錢的那個人, 你們找到他, 不但要不回錢, 反而可能引來殺身之禍。最後, 杜月笙告誡家人說，“大恩如大仇”，人性使也。
大恩如大仇, 施恩無須圖報, 這就是杜月笙的智慧。
滴水之恩，當湧泉相報，這我國傳承數千年的文化理念；要知恩圖報，也是為人處世的重要原則。然而，在現實生活中，總有例外，確實也有恩將仇報者。
這是《唐國史補》記載的唐朝名相李勉二個真實的故事，一個叫“信葬而金”，說李勉未入仕前，一次前往科考的路上，途中居一客棧，正巧同住在這個客棧的一個書生突然發病，自知就要葬身此處的書生，將身上全部的錢財拿出來，拜托李勉將他妥善安葬，剩下的金銀則權當是給李勉的謝禮。
書生死後，李勉將這個書生體麵地安葬了，但書生剩下的錢財，李勉卻分文未取，而是都埋入了棺材之中。等到書生的家人找到李勉，對他表示感謝的時候，李勉則帶著書生的家人們，一同來到埋葬書生的地點，將金銀取出，還給了書生的家人們。書生的家人感激不盡，將李勉無私助人的事跡廣為傳播。
另一個叫“窮邸遇俠”，說李勉在開封尉任上時，一次監斬死犯，一個囚犯突然大喊冤枉。李勉走到近前，問清楚事情緣由之後，又看到這個囚犯眉宇間帶有一絲英氣，不像是會作奸犯科之人。但問斬的時間已到，李勉不想冤屈殺人，心想如果有什麽過錯，估計囚犯也會心有悔改。於是，李勉將這名囚犯偷偷放走，心裏盤算，等查明真相後，如果真的犯下了十惡不赦的罪行，完全可以再次將他緝拿歸案。
幾年之後，李勉因為不肯同流合汙，因此被罷官。閑來無事的李勉寄情山水，以慰落魄。一天，在一個小村鎮裏，偶然間碰到了他之前放走的這個囚犯，囚犯此時已經發跡，在當地也是小有名氣。感激李勉的救命之恩，他連忙將李勉請到家中，盛情款待。席間，囚犯與其夫人來到一處偏房之中，商量如何報道李勉。
他的妻子提議，送上絲綢千匹，囚犯覺得不夠，他的妻子又說那就送上兩千匹，囚犯還是覺得不夠，畢竟救命之恩，如同再造，豈能是區區物件可以報答的。正在囚犯焦急之時，妻子便說道，那不如殺了他。囚犯先是一愣，思索片刻便下定決心，對，那就殺了他。
囚犯夫妻的對話被路過的奴仆聽到，得知主人以怨報德，於心不忍，立刻告知還在用餐的李勉。李勉大驚，急忙逃命，跑了許久，遇到一處客棧，李勉便前去投宿，店家問他為何如此狼狽，李勉便將事情的始末全部說出。
誰知剛剛說完，房頂上突然跳下了一個手拿鋼刀的大漢，原來他是囚犯請來追殺李勉的殺手。殺手聽完李勉的話之後，便轉身離去，第二天便將囚犯夫妻的頭顱獻給李勉贖罪。
這二個故事，後世廣為流傳，李勉都是施恩者，前者知恩圖報，後者恩將仇報，人性之美醜善惡，形成強烈對比。讓人感慨唏噓，也同時讓我們有了更深刻的思考。
囚犯初見救命恩人，開始還是想要報答；但是後來想到無以為報的情況下，竟然聽信妻子的意見，殺了救命恩人。表麵看，囚犯夫妻之舉令人不可思議，但仔細思考，還是有其心理軌跡可尋。在現實生活中，有受人大恩而銘心刻骨時刻圖報的，但也有“農夫與蛇”與“東郭先生和狼”的故事。而現實中恩將仇報的人，就是蛇和狼一樣的人，冷血自私，凶殘狠毒，且善於偽裝，讓人迷惑。
當他們處於危險時，會在人前扮可憐，裝溫順，而善良的人往往會伸出援手。而一旦度過難關之後，就會翻臉不認人，恩將仇報。表麵上看，故事中的囚犯似乎是想報答李勉，但妻子一句提議就可以改變主意，就足以窺見他們夫婦卑劣邪惡的靈魂。
所以，善良的人們，在付出善良的時候，要盡可能分辨君子和小人，對於惡人，如果以善良待之，自己就會成為東郭先生。盡管如此，但社會還是永遠需要善良；贈人玖瑰，手留餘香，我們要有慈悲；救人水火，反被人傷，我們務必警惕。佛曰：“天知，地知，神知，鬼知,何謂無知；善報，惡報，速報，遲報，終須有報。”李勉行善，囚徒作惡，最終都有了自己應該得到的歸宿，這就是天道。
