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走進川藏(4)道孚的寺廟、塔林與殯葬文化

(2020-01-25 17:52:49) 下一個

參觀完老李家,我們到臨近的另一座山頭參觀凍山村的“凍山寺”。可惜到了那裏,寺門緊閉,我們隻好在寺廟的院子裏和不遠處的一片塔林中轉轉。

在塔林,老康告訴我們,道孚的塔林,建在縣城的叫“八寶如來塔”,建在村頭的叫“吉祥塔”,建在房前屋後的叫“驅災塔”,活佛圓寂後選擇吉祥之地建的塔叫“涅槃塔”。

“這片塔林該叫什麽呢?”我環顧著我們所在的塔林問老康。大概是問的太小兒科吧,老康看了看我,沒回答。我隻好猜測,大概是“吉祥塔”吧。

“聽說藏人的殯葬方法和內地漢人不同,到底咋樣呢?”我換個話題。

“那山以前就是道孚的天葬場。”老康抬手指著遠處道孚縣城西北的尼措山告訴我:“舉行天葬時,人們將屍體運到此處,請喇嘛念經、吹法螺、燒糌粑、茶葉、糧食等祭物,然後,由天葬師將屍體劃成塊、片,骨頭搗碎,摻和糌粑、酥油拋向早已聚集在周圍的鷹、雕,等它們吃盡後,葬禮才算完成,吃的越幹淨越好。倘若死者生前心術險惡,積惡深重,鷹、雕則不吃,家人隻得將零散的屍骨改為土葬,過後,此死人也會被世人恥笑。”

“哦,除了天葬和土葬,還有什麽方法?”我問。

“還有塔葬、火葬、水葬。”老康接著說:“塔葬用於喇嘛。喇嘛圓寂後,人們用泥土作一小塔,塔內放一大鍋,上麵架柴,把屍體放上麵,並放茶葉、酥油、五穀、酒等點火燃燒,再倒些酥油或清油助燃,火滅後,骨灰自然都留在塔內的鍋中。或者,選一處僻靜之處,砌三麵矮牆,放屍體架柴上火化。三天後,再把火化後所有的屍灰置於木匣或瓦罐中,存放於佛塔內。火葬用於俗家。用上麵的程序將屍體火化後,將骨灰灑於湖泊中則成;水葬很簡單。人們將屍體捆運到鮮水河邊,請喇嘛念經後,將屍體放到河裏,讓其自然飄流,或將屍體綁上石塊讓其沉底。近年來,有將全屍裝入木匣內投河的。被水葬的大都是沒成年的孩子。以前,被視為下等人的也采用水葬。”

“難怪藏人風俗不吃魚。”我暗想。

“何人死後用何種方法下葬,是何人決定的呢?如果死者在生前有某種葬法的意願,那又怎麽辦?”我傻呼呼的問。

“這隻有請喇嘛念經超度後得到上天的明示,才能決定。死者個人和家人不得隨意處理屍體。但上天的明示大多都會遂了死者和家屬的心意。”

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