由王熙鳳的評價看佛學理學的作用

         由王熙鳳的評價看佛學理學的作用

 

　　王熙鳳是榮府裏的大管家，不識字不看書，圓滑勢力還貪財，是個大俗人。雖然如此，她確是個難得的管理人才，精明強幹，深得長輩的信任，那些做事的仆人都很怕她、也聽她的調度。王熙鳳是個非常有能力的人，看人很準。有一次王熙鳳生病不能管家，不得不在家裏重新物色一個能管家的人暫時替代她，她在和平兒商量人選的時候，對很多人有過如下評價：

 

　　“大奶奶是個佛爺，也不中用。二姑娘更不中用，亦且不是這屋裏的人。四姑娘小呢。蘭小子和環兒更是個燎毛的小凍貓子，隻等有熱灶火炕讓他鑽去罷，----真真一個娘肚子裏跑出這樣天懸地隔的兩個人來，我想到那裏就不服! 再者林丫頭和寶姑娘他兩個人倒好，偏又都是親戚，又不好管咱們家務事。況且一個是美人燈兒，風吹吹就壞了；一個是拿定了主意，不幹己事不張口，一問搖頭三不知，也難十分去問他。倒隻剩了三姑娘一個，心裏嘴裏都也來得，又是咱家的正人，太太又疼他，…” （五十五回）

 

　　大奶奶就是李紈，王熙鳳說她是個佛爺，並不是說她信佛，而是指她的心性和行為就像個信佛的人，心地善良，寬厚忍讓，但是這樣的性格卻沒什麽用，管不了家。李紈諧音理完（寓意理學完蛋），是理學的代表，理學和佛學有相通之處，都是絕情去欲，壓抑人性。按照理學佛學的理論，人的私心和情欲都是肮髒的東西，隻有戒絕情欲，才能成為一個道德完美的人。現實中李紈也確實達到了這樣一個境界，品行完美，口碑很好，但是她自己好了又有什麽用？在第55回開始的時候作者對李紈有過一句評價：“李紈是個尚德不尚才的，未免逞縱了下人。”從這句評價可以看出，如果讓她去管家，賈府肯定混亂不堪，會更快的腐敗崩潰。

 

　　王熙鳳對二姑娘的評價是不中用，二姑娘迎春是個性格很寬厚、很懦弱的人，平時愛看太上感應篇，相信行善和因果報應，即使仆人欺負到她的頭上，她也不管也不生氣，所以她的思想和佛學思想相近。

 

　　王熙鳳對李紈和迎春的評價都用了不中用這個詞，這絕非偶然，她們雖然是好人，卻沒用。王熙鳳的評價實際上是在暗示佛學理學沒用，按照佛學理學修身養性，卻成為社會上沒用的人。如果她們成為家庭和社會的管理者，會使家庭和社會敗壞的更快。所以表麵上佛學理學的目的是使人向善，成為道德完美的人，實際上佛學理學在社會上的推行，會帶來真正的敗壞。

 

　　王熙鳳對四姑娘的評價是還小，沒有更深入的評價。但是在74回就詳細描述了惜春的表現，四姑娘惜春信佛，是個無情無義之人，從小跟著她的丫鬟在大觀園抄家的時候受到牽連，沒有大錯，但是惜春卻毫不留情的把她趕出去了。可見信佛的人都是無情冷漠之人。像這種無情冷漠之人如果管家，一樣會帶來嚴重的後果，對什麽事情都不聞不問，毫不關心。

 

　　關於黛玉和寶釵，王熙鳳的評價很有意思。說她們尚好，但是黛玉身體不好，言外之意就是如果黛玉身體好，肯定是個管家的好人才。黛玉是個重感情，極有才華之人，有情有才之人才是有用之人。再看對寶釵的評價，王熙鳳認為寶釵雖好，但是確不幹己事不張口，一問搖頭三不知，寶釵這樣做的原因，一個是自己的身份是親戚，不適合管閑事，還一個原因就和她自己的先天性格有關。同樣是親戚，為什麽林黛玉就沒有不幹己事不張口，一問搖頭三不知呢？前麵的文章分析過寶釵代表佛家，她的特點一樣是無情之人，不愛管閑事。在73回， 迎春仆人偷錢的事情敗露了，探春、黛玉和寶釵當時都在場，探春有情有義，正氣十足，黛玉也批評惜迎春迷信因果不管家會帶來不好的後果，雖說黛玉是親戚不好多說話，但是從這件事情看出，黛玉也是個正義感極強之人，有情有義，所以黛玉如果管家，絕對和探春是一個角色，精明強幹，明白事理。但是寶釵在現場的表現如何呢？她隻是和迎春一起津津有味的看太上感應篇，對發生的事情很冷漠，根本不管。寶釵愛看太上感應篇，說明她也是同樣特色的人，什麽樣的人愛看什麽樣的書。有理學佛學特點的人，往往正義感不強，自身道德完美，但是卻對社會上的邪惡毫無辦法，也不愛管，隻是寄希望於別人也都相信這些道德說教。這都是幻想而已。

 

　　王熙鳳對三姑娘評價最好，認為她“心裏嘴裏都也來得，又是咱家的正人”。可見真正能管家的人應該都是像三姑娘這種有情有義之人，敢於和邪惡針鋒相對的鬥爭。雖然作者不會明講什麽樣的人是真正的好人，但是往往通過一些事情、通過旁人的一些評價，暗示出來了什麽樣的人才是真正有用的人，特別是在佛學理學儒學占上風的封建社會，真正有用的人才並不是按照佛學理學和儒學的理念做事。

 

　　前麵的文章提到了紅樓夢裏麵數字的含義，講的是幾位人物座位的安排，暗示出了他們所具有的特點。實際上不僅僅是座位的安排，稱呼上的數字也能看出這一點，比如二姑娘(迎春)、三姑娘(探春)和四姑娘(惜春)，二和四是雙數，雙數屬陰，所以二姑娘和四姑娘都是有性無情的特點，這裏的性是指佛家的見性成佛的性，二姑娘和四姑娘都有佛家“性”的特點，隨遇而安，逆來順受。但是三姑娘的三，是個單數，單數屬陽，而情屬陽，所以三姑娘是個有情有義之人，敢於抗爭。還有個例子就是尤二姐和尤三姐，尤二姐名字裏有個二，所以她是個逆來順受之人，麵對王熙鳳的虐待不願意抗爭，隻是認命。尤三姐有個三，絕對是個厲害角色，在和賈珍、賈璉的周旋中，大膽潑辣，把他們玩弄於掌骨之上，占盡了他們的便宜。在麵對自己的姐姐受王熙鳳的欺負時，尤三姐那時已死，但是仍然給尤二姐托夢，告訴尤二姐，與其受她折磨，坐以待斃，還不如拿把劍殺了王熙鳳，和她同歸於盡，如果尤二姐有尤三姐的剛烈，王熙鳳必定不敢欺負尤二姐，反而另眼相看。後來賈璉又娶了個小妾叫秋桐，性情暴烈，結果王熙鳳就不敢把她怎麽樣。同樣薛蟠的老婆叫夏金桂，囂張暴烈，寶釵也拿她毫無辦法，要是寶釵有探春的性格，必然不是這個結果。可見惡人還需用惡的方法製，佛學理學所謂的善良麵對邪惡沒有任何作用，反而會讓邪惡更加囂張, 它們用道德把好人的手腳捆住了, 從而使好人打不過壞人, 所以是打著善良的名義助長邪惡。

 

　　文化大革命的破四舊，很多人都認為是對中國傳統文化的大破壞，實際上文化大革命破壞的是禁錮人思想的緊箍咒，比如佛學、理學、儒教還有變異的道教，這些東西即使到了當代，仍然在潛移默化的影響人們的思維和行為。現在社會上的所謂複古，其實又在把以前的精神垃圾重新撿起來，想讓老百姓重新變成精神上的奴隸，如果得逞，毛澤東的努力就白費了。

 

斜月三星