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論說共和時代之輿論

(2019-09-16 00:27:28) 下一個

論說共和時代之輿論

任卿  廣益華報1912年10月19日第4頁

言論自由,為共和國民之權利共和之所以可貴者,謂一切政事人民得而參議之。合大多數共同之心理,以判斷其是非;造成一正當而有勢力之輿論,以為政治之後盾。行政官吏雖甚不肖,亦憚於輿論之攻擊,而不敢悍然壓抑於人民,以行前清之尊製政體也。若是乎,輿論之可貴者也。然輿論之代表者,上而議會,下而報紙,兩者皆處於監督官吏之地位;則官吏苟違法濫權,議會固得而糾劾之,即報紙亦得而批評之。其發表之意見係言論的,而非事實的,且為責任之義務之所在,有不容自安緘默者。其言論而果是耶,故當引為取法之資;其言論而非耶,亦當為借鑑之具也。固不容有所仇視,貿貿然然以言論為事實,而濫用威權強入人罪也。彼政界之姿睢暴戾,以摧殘言論而快其私者,其行為之悖謬,已昭然共見於天下矣。雖有張蘇之舌辯,固不能為之洗脫。蓋凡一事之發生,其道理必有兩方麵:故彼一是非,此亦一是非,其相持不下,亦必能自完其說。然後有研究之價值,從未有顯然違法,為十目所視,十手所指。人人皆以為非,而獨己以為是者,可以一手掩盡天下之耳目也。往者滿清專製時代,官吏強橫達於極點。而我國敢言之士尚能不畏強禦,遇事直斥其非,雖文字之獄迭興,流血亦在所不惜。何者﹖政治之所賴以維持者,唯在清譏。人民之所恃以保障者,唯在輿論。伊古以來國家之亡者必先亡其是非也。晉之清風,明之黨錮,皆以羣言淆亂而底於亡。若之何﹖吾國民之不熟察之也。

吾見乎今日之新誌士,有公然為虎作倀,以壓抑輿論者矣。吾見乎今日之言論家,有惡然助紂為虐,而滅絕公理者矣。彼其飭言聳聽,顛倒是非,反對輿論大多數之主張,無非為遑一己之意氣,便一己之私圖而已。而孰知其遺患所至,可以激動群情忿然。公理為不可憑,公論為不足恃,因而橫決暴動,至於潰敗缺裂而不可收拾者。滿清之亡,實之於偽立憲。立憲既偽,而言論不能禍生效力,卒底於亡。覆車未還,來軫方遒。胡為乎共和時期,而輿論之怪象且視昔尤甚也。嗚呼﹗人雜言龐。側有峰而橫看嶺,理殊勢昧,翻為雨而覆為雲。君子觀於近日輿論之沸騰,而知小人道長,君子道消。其隱憂正未有艾也。

吾為此懼﹗

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