“隻要是存在的就是合理的"-->”不合理的不應該存在“。跳躍大不？君不君則臣不必臣的推論比這個要清楚得多

第一，君，在儒家思想中並非終極權力與絕對地位，他必須代表天命。不代表天命就不配為君。

第二，儒家思想中，天命是終極權力。天不因為有君位而佑之，因是因其德而佑之。

第三，君君，除了”臣要以君為君“的意思以外，還有”君要有君的樣子“的意思。這就跟老大要有老大的樣子一樣簡單。

第四，孟子有過明確的推翻昏君暴君不違背儒家思想的論述。

要具體的經典中的說法，自己去讀吧：）