為富不仁

為富不仁，一般理解為有錢人沒有愛心。

更準確一點兒，其實應該是以積聚財富為目標的人做事不會符合仁的原則。

為富，不是作為富人，而是為了財富。

不仁，不一定是損害別人，而是失去了仁的原則。

這要從仁說起。

仁是人與人人與物之間的普遍聯係。這種聯係不是意識的，意識中的聯係就那麽幾個圈子，圈子之外都是陌生人。仁所代表的聯係是本質上的，你喝水，就和地球上的水有聯係，吃飯，就是地球上的自然有聯係，穿衣就是農業工業有聯係，看到東西就和色界有聯係，聽到就和聲界有聯係。。。。簡單地說，任何存在都不是孤立的，它都與整個世界一體。這就是仁。

在聯係與一體的視角下，萬物都互相作用，是一個體係，每樣存在在這個體係中都有自己的位置。因此，存在的活動要符合這個體係的規律，符合自己的位置。這就是中國人所說的“知止”。簡單地說，就是“安分”。

這樣說，並不是要人失去活力，而是讓人更好的發揮能力。

有些人會說，這不過是封建洗腦術。

其實不是。道理很簡單，比如你搬重物。能不能搬？能。有沒有限度？有。超過限度會怎麽樣？要麽搬不動，要麽會損壞東西。

為啥？

因為物理與生理的規律。

簡單一點兒，因為重力。

推展一下，因為萬有引力。

其實，萬有引力就可以理解為仁的物理形式。

物理如此，義理豈不如此：人的思想意識在義的體係中，體係的規律決定人的際遇。行為有自由，但也有限度。在限度之內，一切正常；超出限度，就會造成傷害。

各種唯利是圖的貪婪導致的悲劇可以理解為違背義理規律的結果。

這樣說，不還是要人安於現狀，放棄進取嗎？

不是的。

仁的聯係決定，社會與存在不是靜態的。個體與世界有一種聯係，個體疊加形成的群體與世界也有聯係，這樣，各種聯係就是運動變化的，象海上有浪一樣。一個群體傷害另一個群體到一定程度，就會被反噬。這也是規律的一部分。比如農民起義，推翻皇帝。但這不是簡單的夢想成功，而是需要群體間的聯係到一定的狀態才能出現。

所以，不同的時代不同的時期，人都應該進取。但是人應該充分意識到整體聯係的規律，知道限度是什麽。