子曰：打倒標簽，解放靈魂

其實標題是套用毛的打倒閻王解放小鬼。是不是毛的原創，俺不知道。

但是原理很清楚：打倒控製者，被控製者就解放了。

人的心，假設有的話，一定是裝在一個容器裏，就像酒要裝在瓶子壇子杯子肚子裏一樣。

這樣，人們所謂的心，絕大多數情況下，都是這個容器。心的作用，絕大多數情況下，也都是這個容器的功能。連心這個名稱也是。

而人在“所謂”的時候，其實是這個容器在“所謂”。

如果這個道理成立，那麽，如果追求一種比較徹底的，或者說比較新型的自由，就要在這個容器上著手。不能讓這個容器再左右你的判斷-----不是把它當成必經之途，當成主人，而是要打倒它，推翻它；當然，不是真的打倒，而是把它當成容器，當成它本來的樣子來看。這樣，它的控製力就解除了，你就自由了，相對地自由了。

容器通過什麽來控製人心？就是標簽，一個標簽體係。這個體係，你如果看清它，它就隻是一個標簽體係----由不同的判斷構成的價值與觀念：比如什麽是好的-----讓個體安全的舒服的還是讓整體安全的舒服的？什麽是安全什麽是舒服-----個體本身不被傷害不受痛苦還是讓這個基因的傳承不被傷害不受痛苦？在什麽程度上安全舒服----是以一個個體當前狀態為目標還是以個體生命的傳承延續為目標？等等等等。

太多問題，太多選項。

所以，相對於什麽是對的，更基本的問題是，是什麽在判斷。

這些問題這些選項，對於沒有反思（unexamined）的個體來說，都不存在。他會覺得他的默認的標簽體係決定的就是天經地義的，他甚至都不知道這個標簽體係的存在，別說意識到雖的標簽體係的可能了。

標簽體係非常神奇，落到這個體係中，你會主動地強化它，幫它擴展領地，就象斯德歌爾摩綜合症一樣。

沒有對標簽體係的反省與改造，無論你做什麽，以什麽名義，最後的結果，都是強化這個現有的，默認的標簽體係。學西方不能讓你西方，學古代也不會讓你古代，隻是強化你的“以為”。比如中國電視劇中年輕人衣服上都印英文，時尚人士多喝黑咖啡，吃牛排。這樣更西方嗎？俺能看到更強烈的學習願望，但是沒有覺得更西方。穿漢服唐裝，更中國化嗎？俺覺得更象複古，而不是更中國化。連古文的名詞都搞不清什麽意思，就去肯定或者否定，是在批判古代嗎？俺覺得更象是展現自己的標簽體係對批判能力的束縛，而不是提高批判能力。說到底，這些都不過是在擴展現有標簽體係，根本沒有動筋骨。

反過來，如果意識到這個體係中一切道理不過都是自洽，你就有可能擺脫它的控製，擺脫為它征戰的勞苦。此時，學西方，你也不受西方的標簽控製；了解古代，你也不受古代的標簽控製。

那麽這樣，會不會隻是建立或者進入了一個新的標簽體係？

有可能。

不一定。

完全看你。

因為無形的心不能脫離有形的容器而發揮作用。

因此，真正的解放，就是各種容器，隨時拿得起，放得下，不被任何一種控製，而不是什麽容器也沒有。