荒地上撒種，大海裏撈針

看赫拉克裏特語錄，想想蘇格拉底被毒死，就明白真正的智慧在世俗思維中存活與傳承有多難。難於荒地上播種，大海裏撈針。

當然，俺不是要自比赫蘇，也不想冒充智者。俺隻是自以為能理解世間思維的局限，閑得難耐時，想顯擺一下：）

東西方的差別，很多人概括過。有一種觀點說沒有東西方差別，隻有現代與古代的差別，愚昧與文明的差別。這樣的觀點，跟放逐赫爾謨多羅、毒死蘇格拉底的觀點隻是程度不同，本質上則沒有什麽差別：一。隻有老子的看法是對的；二。老子不能理解的，必都是錯的。三。錯的，就要批倒批臭消滅。

這是一種什麽樣的精神？

這是一種毫不利已也毫不利人，毫不科學也毫不文明的偏執精神。

此處一定有人問：你難道沒有這種精神？有。俺有。但似乎程度比較輕，因為俺還承認西方哲學西方文明的優勢與必要。：）但是俺也偏執於把俺看到的差別說出來，希望在中間地帶的朋友被俺帶偏而不被主流的偏執帶偏。已經偏了朋友（當然是俺覺得），俺如果不回貼，就是俺有自知之明，不想再辯。

在俺看來，東西方文明的差別是係統性的。但在淺層不容易分析，在哲學或者思維層麵比較容易看清。

在世俗思維層麵，是邏輯統治，東方西方都一樣。而西方發展出了精密的邏輯學（中國沒有邏輯學，但不是沒有邏輯），凡理論講求體係。這是西方的優勢。

就是因為邏輯太嚴密了，西方思維的優勢就被邏輯圈住了，很難走出去（不是走不出去，也不是沒有人能走出去，而是整體上更難）。

中國世俗思維也一樣遵循邏輯。但漢語有這樣的基礎，如果母語是漢語的人願意，他就更容易理解邏輯的限製。當然，這也不等於中國人更願意。

近代以來，中國人把西方研究抽象本質的metaphysics 譯為形而上學，譯得挺妙。但是不十分準確。因為這種學問無論在對象上還是研究方法上都沒有超出具體事物（形）：如果說顏色形狀是視覺的形，聲音是聽覺的形，那麽抽象的道理就是思維的形。metaphysics 妥妥地就是順著思維的形的發展出來的學問，明明就是“形而下”，怎麽能叫“形而上”？

這種不準確的翻譯影響很大。今天的中國人都把抽象與具體的差別看作形上形下的差別，幾乎沒有能力理解形上形下本來的意思了。

形而上，就是自形而上，超越形（包括思維邏輯）的限製。形而下，就是自形而下，順應形的規律。這個道理，易經中其實已經說得很清楚了（形而下者謂之器，形而上者謂之道）。

隻是世俗思維被邏輯控製，沒有辦法想象沒有“形”會是什麽樣子，於是胡亂附會猜測。把形而上等同於“抽象”“本源”之類的遵循邏輯規律的研究了。