老子中的常

常在老子中的意思，更準確地說，應該是恒。而恒的意思是不變。不變就是真，實。易言之，是道的另一個名字。或者說，是從另一個角度對道所代表的東西進行描述。

常這種東西，可以是有，也可以是無。

說其是有，是指其中的象。

說其是無，是指象的空虛本質。

這聽起來象是佛教的說法，石頭是在拿佛法解老子。

可能如此。

如果老子中隻有一句話如此，那拿空有關係來講有無就是石頭在胡扯。如果老子中隻有一段話如此，那拿空有關係來講有無就是石頭在胡扯。如果老子中多處都如此，恐怕就不是石頭可以造作牽強的了。

比如，無名天地始有名萬物母，有無同出而異名，有之為利無之為用，無觀妙有觀徼等等等等。

傳統解老子，喜歡止於有無的對立統一本身。這種解法沒有錯，但也不能說這就是老子的唯一解法。事實上，老子裏的有無是同一種東西的兩麵。這種東西在老子中也有好幾個名字，其中之一，就是常。

老子中的常，有兩個基本意思，一個指時間上的持續或者反複，比如常常的常，是個副詞。另一個是恒，不變。拿現代的語言來說，就是本體。拿佛教的話，就是真如，自性。是個名詞。當名詞用的時候，如果說道家也認為有個唯一的東西，那麽常就是這個東西。

常有自己的道，比如”非常道“就是”不是本體之所行“。

常有自己的象，比如”非常名“就是”不是本體之所名“。

常無，就是以無觀常，或者以無觀本體。

常有，就是以有觀常，或者以有觀本體。

複命曰常。知常曰明。知常則能容，能容則能公 （公，王，在此處連用，可知公與王的本義應該與涵容量大有關）等等等等。