事在人為
人世間所有事情的成敗完全在於每一個人是否能夠努力去嚐試去想然後腳踏實地的去做!
階級矛盾中主動發起壓迫是權貴
有階級矛盾就有階級鬥爭。自從人類進化將人分為等級之後就存在階級和階級鬥爭。但在人類有文字記錄的長時間內是鮮有人提階級和階級鬥爭的, 在封建社會宣揚的是"命中注定", 在資本社會裏鼓吹的是"弱肉強食叢林法則"。你受剝削壓迫是應該的, 權貴階級掌握著國家機器和財富, 當然絕對不會提"階級和階級鬥爭"的。自從馬列毛以來反複強調提"階級和階級鬥爭", 是因為站在受剝削壓迫者的立場上講的。哪裏有剝削壓迫那裏就有反抗鬥爭。
有人說"文明社會"不講"階級和階級鬥爭"了。從封建社會進入資本社會是不是文明了, 有沒有"階級和階級鬥爭"? 現在互聯網社會文明了, 資本家說, 996是打工人的福報。有人說資本家也是996工作的, 然而資本家是主動為自己賺錢。有人說階級鬥爭"鬥來鬥去"沒有意思, 是的, 站在權貴階級的立場上說是對的。但權貴階級總是想保護好自己的權貴, 不願窮人打工仔們反抗。
就拿中國共產黨內的走資派來講, 在新中國建立前的革命中走資派可沒有提"階級鬥爭熄滅論"。這些走資派鬥起地主資本家來決不手軟。就是在反右中走資派對右派分子也是夠毒的。後來走資派在一線工作手握大權喝喝茅胎打打橋牌發號施令時就開始鼓吹"階級鬥爭熄滅論"了。文革中毛澤東反複強調"階級鬥爭"時, 走資派又拿"地富反壞右"來替代作為鬥爭目標。其實這些己經定了的"地富反壞右"很多都己平民化, 但走資派為轉移對自己的批鬥, 就是把鬥爭的矛頭引向共產黨外。毛澤東逝世後, 走資派篡權上台, 就大肆宣傳"階級鬥爭熄滅論"、"階級鬥爭不存在了"、"鬥來鬥去沒有意思"等來忽悠老百姓。那麽走資派在口頭上高喊"階級鬥爭熄滅論", 而行動上又是如何做的呢? 走資派篡權一上台就對這些人下手了, 而這些又是些什麽人呢? 被趕走、被審查、被坐牢、被判死刑的都是農民。
@被趕走的陳永貴雖然是黨和國家領導人，但卻不脫農籍，不拿國家工資。既當副總理，又是農民身份。大寨村1952建立初級農業生產合作社時，陳永貴出任黨支部書記，帶領58名男勞力在白駝溝打壩24道，造地5畝。1953年在後底溝打壩25道，造地25畝。1954年在小背峪溝造地8畝。1955年起先後三次在狼窩掌打壩180多道，總長7.5公裏，把300畝坡地改造成水平梯田。1956年建立高級農業生產合作社以後，依靠農民的生產熱情和集體經濟力量，持續挖山填溝，修造梯田，改造耕地，連年取得豐收，使糧食畝產量由1952年65公斤增長到385公斤，不僅村民自給有餘，還上交國家公購糧。
走資派鄧小平篡權搞改革開放後夥同走資派萬裏等將陳永貴從國務院付總理位置上趕走了。
@被審查的是邢燕子。“我本來就是一個普普通通的農村姑娘，在黨的培養下我為人民群眾做了一些我應該做的事情。可這些有限的工作與後來黨和人民給我的地位和榮譽相比，是多麽不相稱啊!我願意到基層去，到人民群眾中去。所以，後來不論組織上對我怎樣安排，我從沒有打過折扣。我永遠感謝黨和人民。”走資派粉碎“四人幫”後，像其他知青典型一樣，邢燕子也接受過審查。邢燕子笑著說：“市委書記就得接受審查，書記不接受審查，難道去審查老百姓呀？”邢燕子說，她當天津市委書記時，是不拿工資、靠掙工分的國家幹部，身份還是農民。
新中國的1958年，邢燕子中學畢業。當時，她的父親是市裏一家工廠的副廠長，然而邢燕子卻沒有選擇留在城裏工作。她思念與自己十分親近的爺爺，於是選擇回寶坻老家司家莊村務農，這是她當時最直接、最樸素的“下鄉”初衷。在那裏，她深感家鄉的落後，決心“做祖國第一代有文化農民”，和家鄉人民一起改變貧窮麵貌。
司家莊村窮，年輕男子大多外出支援建設，剩下的很多是老弱婦孺。在生產隊，邢燕子積極解放婦女勞動力，帶領農村婦女冬天砸開三尺厚的冰窟窿結網打魚，晚上搞生活自救打葦簾子，三個月下來創造了3000多元的副業收入。1959年，司家莊村出現糧食危機，生產自救迫在眉睫。邢燕子又帶領村裏的姑娘們用各種工具往水坑外提水。幾天後，坑裏的水越來越少，竟然打出了幾百斤魚蝦。那一年，邢燕子19歲，在鄉親們眼中，她已經成為了樸實能幹的大姑娘。她被安排到生產一線，和鄉親們一起插秧苗、種高粱，帶領姐妹們組成了“燕子突擊隊”，不辭辛苦地勞動。
1960年冬，為了多開荒地、多打糧，讓鄉親們吃飽飯，邢燕子帶領“燕子突擊隊”的隊員們一鼓作氣開墾了560畝荒地，準備來年開春種麥子。隆冬時節，化肥疙瘩凍得像石頭一樣硬。大夥兒合力將化肥疙瘩一個個軋碎，在滿是冰碴兒的地裏大幹10多天，把560畝地軋了8遍。種子播種後，秋天多收獲4萬多公斤糧食，幫助鄉親們渡過災荒。就是憑著這股“要使石頭長出糧”的幹勁兒，邢燕子在那個年代成為“發憤圖強、紮根農村、大辦農業”的青年典型。
@被坐牢的是董加耕也受到了走資派一夥人的迫害，1966年12月，他剛從北京開完會返回鹽城，就被人反剪雙臂推下了車。他曾被囚禁了3年，對方為了得到他想要的口供，對他頂板凳、抽耳光，甚至連續強迫他站了18個晝夜，但他始終沒有屈服，連整他的人都不得不說：“董加耕真是條漢子！”文革中工農兵奪權後董加耕解除了囚禁。
董加耕畢業於江蘇省鹽城縣龍岡中學，各門功課在96分以上，預備黨員，學校團支部書記，如果不選擇上山下鄉，可以保送上北京大學讀書。用現代話說可以"改變命運離開農村當官發財出國留學當專家教授做上等人"。然而董加耕放棄上北大立誌終身下鄉搞扶貧。如今他老了雖然現在還是當一個普通的農民，但“身居茅屋，眼看全球；腳踩汙泥，心憂天下。”想當年新中國毛澤東時代的大躍進時期在他的倡導下，他家鄉的農村人民公社的生產大隊裏因三年自然災害時將部分水田改旱地，秋天時糧棉豐收，還第一次長出了棉花。1964年2月，《人民日報》發表社論指出：董加耕所走的道路，就是毛澤東時代知識青年所應該走的路。董必武副主席讀了董加耕的日記後親筆題詞。中共中央號召：向新式農民董加耕學習，讚揚董加耕為60年代上山下鄉的知青典範。同時，他也進入了國家領導層和毛澤東的視野，8月在團中央的“九大”上，當選為團中央委員，並在大會上發言，後來當第三屆全國人大主席團成員和執行主席。
提起董加耕，上了年紀的中國人應該都不陌生。上世紀60年代初他高中畢業時，學校決定保送他到北大哲學係，但他卻義無反顧地回鄉當了農民，為建設社會主義新農村貢獻了自己的力量，也感動了無數中國的年輕人。董加耕，原名董嘉庚，1940年生於江蘇鹽城的一個農民家庭，1957年他初中畢業後報考了師範學校，卻以幾分之差落榜，在家勞動一年後，他在第二年考入了鹽城的重點高中龍岡中學。高中三年期間，董嘉庚品學兼優，一直擔任班長和團支書的職務，還在1960年被推薦入了黨。1961年，他參加高中畢業考試，每門功課的成績都在96分以上，學校決定保送他去北京大學哲學係就讀。
但此時董嘉庚卻做了一個讓所有人都意想不到的決定，他在報考誌願書上寫下了“回鄉務農，立誌耕耘”8個字，決心回家務農。學校裏頓時炸開了鍋：董嘉庚是不是傻了？但董嘉庚卻有著自己的想法，當時新中國正處在三年自然災害時期，全國上下都吃不飽飯。鹽城地處江蘇北部，在省內是比較貧窮的地區，而且土地多為鹽堿地，被人們戲稱為“江蘇的蘭考”。1961年，董嘉庚所在的董夥村遇到水澇災害鬧起了饑荒，他的父親因為缺少吃的，隻能在水田裏摘點慈菇煮湯喝，而春天已經爆青的慈菇有毒，父親喝了湯以後便不省人事，臨終時將含在嘴巴裏的湯勺也咬碎了。
董嘉庚回鄉務農還有一個重要的原因，就是他反複閱讀了毛主席的《青年運動的方向》這篇文章，裏麵有幾句話深深打動了他的心：“看一個青年是不是革命的，拿什麽做標準呢？隻有一個標準，這就是看他願不願意、實不實行和廣大的工農群眾結合在一塊。”董嘉庚已經認定了建設社會主義新農村就是他要上的社會大學。1961年5月4日這天，董嘉庚正式離開學校回到家鄉務農，為了表示自己的決心，他改名為“董加耕”，意為“加強農業，立誌耕耘”。董加耕回鄉的第二年，生產隊的所有水田都被淹沒了，晚稻無法栽種，社員們隻能走著去上工，然後坐船回家。為了改變這種局麵，他決定將水田改為旱田，實行稻、麥、棉、綠肥輪作。
董加耕很快帶著農村人民公社生產隊的社員們幹了起來，生產隊勞動力不夠，他就動員放假回鄉的學生都過來幫忙。經過一番苦戰，他們先改造出了100畝旱田，種上了棉花。可是，種棉花需要磷肥，可隊裏既沒錢也沒處買。在大家都不知道怎麽辦的時候，董加耕在書本上學到的知識派上了用場，他帶著大家將揀來的柴草，然後燒成灰，就成了上好的肥料。到了秋天，生產隊不僅糧食取得了豐收，還長出了棉花。大家都很佩服董加耕，之前那些說閑話嘲諷他"瘋不瘋"的人也向他豎起了大拇指說好得很。
後來人民公社的領導考慮到董加耕自己家裏底子薄，生活困難，打算調他到郵電所工作，每個月能有30元固定工資收入，但董加耕不為所動，他說：“如果我想找個好工作的話，當初完全可以去上北京大學。我們作為新時代的青年，就應該戰鬥在第一線，我並不覺得種田很苦啊！”他又說：“組織對我的關懷，我非常感激，不過，還是讓我在艱苦的環境裏堅持下去吧！”人民公社的領導也深深被他感動了，於是說：“好，有誌氣，那你好好加油幹吧！”由於在董加耕帶領下的所在的生產大隊幾年來一直豐收。
@被判死刑的是陳以梅（1917年－1998年），山東省濟寧曲阜縣陳家莊人，任陳家莊人民公社的大隊黨支部書記、毛澤東時代新中國的勞動模範。1949年，陳以梅新中國成立後第一個帶頭辦農業互助組，將農民組織起來後又帶頭辦農業初級社、農業高級社、成立農業人民公社。堅持走社會主義道路，組織互助組，成立合作社，實現了人民公社化。原有八百畝原是寸草不長的河沙灘，改造成了一百二十畝糧田，種植了用材樹七萬棵，果樹兩萬多棵。七百二十畝耕地，打機井二十一眼，全部建成了穩產高產農田。大隊有了載重汽車、拖拉機、電動機、柴油機等各種農業機械。糧食產量一躍再躍，對國家貢獻越來越大，自一九六九年以來，平均每年向國家交售糧食十八萬斤，每戶接近兩千斤。解放前，全村隻有三個識字的，解放後大隊辦起了一所十年製學校，適齡兒童全部入了學，有中學生一百二十多人，大學生三人。1952年2月被評為全國勞動模範，獲五一勞動獎章。1953年作為農民代表參加了赴朝慰問團。1954年、1955年、1975年被選為第一、第二、第四屆全國人民代表大會代表。1957年2月獲全國農業勞動模範稱號。1959年應邀參加中華人民共和國十周年國慶觀禮活動。
就是這樣的《他》在走資派篡權實行改革開放後將陳以梅抓走離職審查；1977年5月轉為隔離審查。1977年11月，中國特色政府山東省委走資派決定，把張延成、韓金海、國恕連、陳以梅等交由監管人員監送全省各地進行召開批判鬥爭大會。1978年10月17日，被走資派宣布開除黨籍。1979年3月14日，走資派特色政府的濟寧中級人民法院判處陳以梅死刑，緩期兩年執行。陳以梅及其家屬上訴，經走資派特色政府濟寧中級人民法院重審，以量刑失重，改“階級報複罪”為“報複罪”。1982年6月22日改判為有期徒刑12年。1989年10月25日提前獲釋。1998年去世。
陳以梅總結說, 二十多年來，我們沿著社會主義大道前進，每走一步都充滿了尊孔與反孔、複辟與反複辟的激烈鬥爭。鬥爭的焦點集中在堅持社會主義還是複辟資本主義這樣一個根本問題上。 走資派定的“階級報複罪”說明什麽?! 走資派口頭上說"階級鬥爭熄滅論", 可下起手來夠狠的。走資派篡權上台的改革開放後, 將所有的造反派一部分紅衛兵都被趕走、被審查、被坐牢、被判死刑。四十年來宣傳的就是奴性、就是不準造反、不準階級鬥爭。而階級鬥爭一個重要理念就是"奴隸們團結起來作鬥爭"。而如今經四十年的"階級鬥爭熄滅論"的教育下, 鐵鏈女不反抗、婦女老人被打不反抗、大多數人沉迷於賺錢娛樂遊戲、要麽"躺平"或"內卷"。任由走資派們擺弄。這就是不提"階級鬥爭"的結果。毛澤東說過很多次了, 文化大革命是幹什麽的? 是階級鬥爭嘛。哪裏有剝削壓迫那裏就有反抗鬥爭。因為階級矛盾中主動發起壓迫者是權貴階級。
"話不投機。立場不同無法有共識。"，我在中國生活了45年，在西方生活了35年，我是用我親身經曆的曆史事實反駁博主。或許再過幾年，幾十年，隨著生活閱曆積累，博主也會改變自己當前的觀點。
還是走資派的老調"餓死人"。"鬥死人"。那就到此為止不再回複了。話不投機。立場不同無法有共識。不過"餓死人"在封建社會資本社會有沒有、有多少、恐怕無人問津也無法統計更是無人問責。從人口增長平均壽命和識字率等多方麵有記錄的數字看, 說毛澤東時代新中國的成立就是要讓中國人"餓死"恐怕上帝也會不同意這種抹黑的。至於"大躍進"為了什麽在這裏之前說過現在還會說一些當時的事實的。恐怕你也不會感興趣的。謝謝來訪及留言。
"但不管如何蘇聯和毛澤東時代的幾十年證明了人類除資本主義之外還有另一種生存的方法可以選擇。起碼在經濟危機、槍擊案、流浪漢、妓女、吸毒等方麵比資本主義社會少。" 毛搞所謂的"大躍進"，導致在中國農村餓死幾千萬人的巨大災難事件沒有在資本主義國家發生過。
人類100多年的實踐活動證明，無產階級專政的社會主義體製給人類帶來的隻能是災難，不斷完善的資本主義的民主體製才能不斷地提高勞動大眾的物質生活和精神文明程度。蘇聯垮台的最根本原因是計劃經濟破壞了經濟發展的自身規律，導致國家經濟發展長期滯後，民不聊生，政權失去合法性，最後被人民拋棄。中共接受蘇聯垮台的教訓，在經濟活動中采用西方的資本主義方式，國家經濟得了到發展，也提高了勞動群眾的物質生活水平，解決了政權合法性問題。
消滅私有製，不過是個別少數人的空想，不符合人類社會發展的規律。
100多年來的世界曆史表明，馬克思的理論實踐從巴黎公社幾個月到蘇聯、東歐等國、其他一些國家及新中國的二十多年來應該是在不斷完善的過程。
一個新生事物的完善總要經曆很多次的失敗反複才能不斷完善的。對於人類社會幾千年的私有化, 想在幾年幾十年間轉變難度可想而知。但不管如何蘇聯和毛澤東時代的幾十年證明了人類除資本主義之外還有另一種生存的方法可以選擇。起碼在經濟危機、槍擊案、流浪漢、妓女、吸毒等方麵比資本主義社會少。
在社會主義失敗反複被資本主義複辟的問題上毛澤東作出了貢獻。就是共產黨掌權後黨內的共產黨員成了工人貴族農民貴族也就是新興的資本家和地主。從這個意義上講"消滅私有製"不是指某一代或某些個人而言,,是指整個人類社會中的社會製度造成的少數人占有多數財富的不公平製度。所以說共產黨打倒了某人或某人的父祖輩是資本家或地主是有意針對某人的, 記恨共產黨是無厘頭的。而且富不過三代, 某家庭不可能世世代代永遠富下去的, 如封建時代的皇帝子孫後代也有窮人的,。在資本社會裏人類中總是窮人多。而新的資本家產生後就要996了。這些新的資本家的父輩是工農出身的,當了資本家就想要更多的錢了。對於多數打工人來講, 心裏想不想當資本家? 一是是做這個"中國夢"的。但有幾人能夢想成真?
所以就有了毛澤東的文化大革命。當初說不理解大家都懂。今天說反對"毛澤東的文化大革命"一定是有意為之。因為文化反的走資派。今天有沒有走資派?承認不承認是走資派? 立場不同看法一定不同。這方麵不多講了。
至於"四人幫"犯什麽罪? 就任憑走資派鄧小平說了算。
100多年來的世界曆史表明，馬克思的理論實踐從巴黎公社幾個月到蘇聯、東歐等國、其他一些國家及新中國的二十多年來應該是在不斷完善的過程。
一個新生事物的完善總要經曆很多次的失敗反複才能不斷完善的。對於人類社會幾千年的私有化, 想在幾年幾十年間轉變難度可想而知。但不管如何蘇聯和毛澤東時代的幾十年證明了人類除資本主義之外還有另一種生存的方法可以選擇。起碼在經濟危機、槍擊案、流浪漢、妓女、吸毒等方麵比資本主義社會少。
在社會主義失敗反複被資本主義複辟的問題上毛澤東作出了貢獻。就是共產黨掌權後黨內的共產黨員成了工人貴族農民貴族也就是新興的資本家和地主。從這個意義上講"消滅私有製"不是指某一代或某些個人而言,,是指整個人類社會中的社會製度造成的少數人占有多數財富的不公平製度。所以說共產黨打倒了某人或某人的父祖輩是資本家或地主是有意針對某人的, 記恨共產黨是無厘頭的。而且富不過三代, 某家庭不可能世世代代永遠富下去的, 如封建時代的皇帝子孫後代也有窮人的,。在資本社會裏人類中總是窮人多。而新的資本家產生後就要996了。這些新的資本家的父輩是工農出身的,當了資本家就想要更多的錢了。對於多數打工人來講, 心裏想不想當資本家? 一是是做這個"中國夢"的。但有幾人能夢想成真?
所以就有了毛澤東的文化大革命。當初說不理解大家都懂。今天說反對"毛澤東的文化大革命"一定是有意為之。因為文化反的走資派。今天有沒有走資派?承認不承認是走資派? 立場不同看法一定不同。這方麵不多講了。
至於"四人幫"犯什麽罪? 就任憑走資派鄧小平說了算。
馬克思說"我的新貢獻就是證明了下列幾點： （1）階級的存在僅僅同生產發展的一定曆史階段相聯係；（2）階級鬥爭必然要導致無產階級專政；（3）這個專政不過是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡。”
100多年來的世界曆史表明，上述馬克思的理論的（3）點是無法實現的。蘇聯和中共奪政振權後實行無產階級專政體製，在經濟層麵，完全消滅了資產階級。但是在掌握新政權的無產階級內部，又產生了新的資產階級，毛稱之為黨內走資本主義的當權派。毛發動所謂"文化大革命",打倒了劉少奇代表的走資派，換上工人代表王洪文做無產階級革命事業的接班人，王洪文做了黨的副主席位置後，就開始腐化墮落，導致失去毛對他的信任。中共革命的實踐證明了無產階級專政不可能消滅資產階級。
馬克思說"我的新貢獻就是證明了下列幾點： （1）階級的存在僅僅同生產發展的一定曆史階段相聯係；（2）階級鬥爭必然要導致無產階級專政；（3）這個專政不過是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡。”
100多年來的世界曆史表明，上述馬克思的理論的（3）點是無法實現的。蘇聯和中共奪政振權後實行無產階級專政體製，在經濟層麵，完全消滅了資產階級。但是在掌握新政權的無產階級內部，又產生了新的資產階級，毛稱之為黨內走資本主義的當權派。毛發動所謂"文化大革命",打倒了劉少奇代表的走資派，換上工人代表王洪文做無產階級革命事業的接班人，王洪文做了黨的副主席位置後，就開始腐化墮落，導致失去毛對他失望。中共革命的實踐證明了無產階級專政不可能消滅資產階級。
工人沒有祖國。決不能剝奪他們所沒有的東西。因為無產階級首先必須取得政治統治，上升為民族的階級，把自身組織成為民族，所以它本身還是民族的，雖然完全不是資產階級所理解的那種意思。
隨著資產階級的發展，隨著貿易自由的實現和世界市場的建立，隨著工業生產以及與之相適應的生活條件的趨於一致，各國人民之間的民族隔絕和對立日益消失。
無產階級的統治將使它們更快地消失。聯合的行動，至少是各文明國家的聯合的行動，是無產階級獲得解放的首要條件之一。
人對人的剝削一消滅，民族對民族的剝削就會隨之消滅。
民族內部的階級對立一消失，民族之間的敵對關係就會隨之消失。
從宗教的、哲學的和一般意識形態的觀點對共產主義提出的種種責難，都不值得詳細討論了。"
現代的、資產階級的家庭是建立在什麽基礎上的呢？是建立在資本上麵，建立在私人發財上麵的。這種家庭隻是在資產階級那裏才以充分發展的形式存在著，而無產者的被迫獨居和公開的賣淫則是它的補充。
資產者的家庭自然會隨著它的這種補充的消失而消失，兩者都要隨著資本的消失而消失。
你們是責備我們要消滅父母對子女的剝削嗎？我們承認這種罪狀。
但是，你們說，我們用社會教育代替家庭教育，就是要消滅人們最親密的關係。
而你們的教育不也是由社會決定的嗎？不也是由你們進行教育的那種社會關係決定的嗎？不也是由社會通過學校等等進行的直接的或間接的幹涉決定的嗎？共產黨人並沒有發明社會對教育的影響；他們僅僅是要改變這種影響的性質，要使教育擺脫統治階級的影響。
無產者的一切家庭聯係越是由於大工業的發展而被破壞，他們的子女越是由於這種發展而被變成單純的商品和勞動工具，資產階級關於家庭和教育、關於父母和子女的親密關係的空話就越是令人作嘔。
但是，你們共產黨人是要實行公妻製的啊，——整個資產階級異口同聲地向我們這樣叫喊。
資產者是把自己的妻子看作單純的生產工具的。他們聽說生產工具將要公共使用，自然就不能不想到婦女也會遭到同樣的命運。
他們想也沒有想到，問題正在於使婦女不再處於單純生產工具的地位。
其實，我們的資產者裝得道貌岸然，對所謂的共產黨人的正式公妻製表示驚訝，那是再可笑不過了。公妻製無需共產黨人來實行，它差不多是一向就有的。
我們的資產者不以他們的無產者的妻子和女兒受他們支配為滿足，正式的賣淫更不必說了，他們還以互相誘奸妻子為最大的享樂。
資產階級的婚姻實際上是公妻製。人們至多隻能責備共產黨人，說他們想用正式的、公開的公妻製來代替偽善地掩蔽著的公妻製。其實，不言而喻，隨著現在的生產關係的消滅，從這種關係中產生的公妻製，即正式的和非正式的賣淫，也就消失了。"
資產者唯恐失去的那種教育，對絕大多數人來說是把人訓練成機器。
但是，你們既然用你們資產階級關於自由、教育、法等等的觀念來衡量廢除資產階級所有製的主張，那就請你們不要同我們爭論了。你們的觀念本身是資產階級的生產關係和所有製關係的產物，正像你們的法不過是被奉為法律的你們這個階級的意誌一樣，而這種意誌的內容是由你們這個階級的物質生活條件來決定的。
你們的利己觀念使你們把自己的生產關係和所有製關係從曆史的、在生產過程中是暫時的關係變成永恒的自然規律和理性規律，這種利己觀念是你們和一切滅亡了的統治階級所共有的。談到古代所有製的時候你們所能理解的，談到封建所有製的時候你們所能理解的，一談到資產階級所有製你們就再也不能理解了。"
有人反駁說，私有製一消滅，一切活動就會停止，懶惰之風就會興起。
這樣說來，資產階級社會早就應該因懶惰而滅亡了，因為在這個社會裏是勞者不獲，獲者不勞的。所有這些顧慮，都可以歸結為這樣一個同義反複：一旦沒有資本，也就不再有雇傭勞動了。"
從勞動不再能變為資本、貨幣、地租，一句話，不再能變為可以壟斷的社會力量的時候起，就是說，從個人財產不再能變為資產階級財產的時候起，你們說，個性就被消滅了。
由此可見，你們是承認，你們所理解的個性，不外是資產者、資產階級私有者。這樣的個性確實應當被消滅。"
這倒很象中國共產黨內的走資派特色思想。
不接受"階級鬥爭"思想還能說是信仰馬克思主義嗎?
馬克思在一八五二年三月五日《致約·魏德邁》的信中說：“無論是發現現代社會中有階級存在或發現各階級間的鬥爭，都不是我的功勞。在我以前很久，資產階級的曆史學家就已敘述過階級鬥爭的曆史發展，資產階級的經濟學家也已對各個階級作過經濟上的分析。我的新貢獻就是證明了下列幾點： （1）階級的存在僅僅同生產發展的一定曆史階段相聯係；（2）階級鬥爭必然要導致無產階級專政；（3）這個專政不過是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡。”
“階級鬥爭必然要導致無產階級專政”。這是馬克思總結了資本主義社會的發展情況，特別是總結了一八四八年至一八五一年革命的曆史經驗所做出的結論。馬克思分析了資本主義社會中無產階級同資產階級的階級鬥爭。資產階級在曆史上曾經起過革命的作用。但是，隨著資本主義的發展，資本主義社會的固有矛盾也日益發展、日益尖銳化起來。資產階級不能克服資本主義社會的矛盾，資本主義的生產關係必須由新的生產關係來代替。
在資本主義社會，無產階級在同資產階級的鬥爭中，逐步從自在的階級變為自為的階級。無產階級的偉大曆史使命，是推翻資產階級的統治，建立自己的統治，最後消滅階級，實現共產主義。在資本主義社會，無產階級是真正革命的階級，也隻有無產階級，才能推翻資產階級的統治。因此，“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。”
目前在德國，統一前的東德的執政黨仍然合法的存在，參加全國大選，並且在國會中有席位。德國目前的執政黨社會民主黨就是改良的馬克思主義政黨，接受馬克思主義關於階級的思想，但不接受關於階級鬥爭的學說。社民黨綱領代表勞動者階層的利益，和平競選，拿到國家政權。