博聞靜思 物我一體
冷眼看世界 熱心過人生
ILLNESS 怎樣才能變成 WELLNESS？
這個世界上，到底誰怕誰
2015年11月，巴黎發生了震驚世人的恐怖襲擊，當時正在跑競選的川普聲稱，伊斯蘭教就是問題根源，要解決問題就要關閉清真寺。俗話說，一竿子打翻一船人，就是這個意思。偏右的電視台Fox播出了一期《The Kelly Files》政論節目，由當紅主播Megyn Kelly連線采訪了兩個相關人物，一個是川普競選團隊的發言人Katrina Pierson，一個是同屬共和黨的穆斯林聯合會主席Saba Ahmed，希望雙方溝通一個問題：關閉清真寺是否符合憲法，以及這樣做是不是一個明智的反恐舉措。
Saba做了一個革命性的行動：她穿戴著美國國旗出鏡。對於美國人來說，用國旗做成各種衣著服飾，是愛國的表示，尤其是在獨立日，你可以看得到各種國旗頭飾、國旗披肩、國旗鞋子甚至國旗比基尼。Saba實際是用了一件司空見慣的國旗圍巾，隻是把它包在了頭上。戴國旗頭巾的，肯定不是鼓勵大家都去做摩托黨，那麽告訴我，為什麽圍巾包在頭上就是要鼓勵都去做穆斯林呢？
你不要怕穆斯林。其實，也許她比你更怕。比如說，她也怕被人想抓就抓一把，她也怕走在路上被街對過的人喊一聲我們華人同樣熟悉的國罵——“滾回你的國家去”，她也怕自己穿著宗教服飾出門就像諸葛亮的草船，被人們目光的暗箭密密麻麻地壓過來。問題的核心是，在不少人眼裏，頭巾就是一個“非我族類”的標誌，潛台詞“其心必異”。可是你還記得排華時期的華人在美國是怎樣的心境嗎？華人謹小慎微，人家還是怕你——不是出於敬畏的那種怕，而是居高臨下的鄙夷和厭惡的怕，但是願意真正來了解我們的人卻是少之又少。穆斯林頭上的國旗頭巾，隻是一個///體現美國精神的愛國標誌，體現了一種認同感及文化包容，也就是一種雙向的接納///。
除此之外她還怕。假如她和你在深夜的街角相遇，也許你怕她腰裏藏著一個什麽自殺炸彈，但她更怕你腰裏藏著一枚肉質的凶器。據統計，過去十年來，平均每年死於美國土地上的恐襲的大約有30人，但死於槍殺的則有30000人，而每年被強奸和性侵犯的女性則有多達300000人。平均每98秒鍾，就有一個女人遭到了侵犯。她攜帶炸彈的幾率可以忽略不計，你攜帶凶器的幾率卻是100%，到底誰更怕誰？
他們就是我們，我們就是她們
你看，怕有兩種：一種是理性的，一種是無理性的。一種恐懼是基於現實的真實發生而帶來的真實感受，這是我們應該一起解決的問題，憲法說每個人都有追求幸福的權力，羅斯福總統提出過著名的四大自由：言論的自由、信仰的自由、安居樂業的自由和——///免於恐懼的自由，所以，我們一起把社會變成一個讓女性更加放心的環境，也許是很有意義的善事///？另一種恐懼則是杯弓蛇影，先入為主地把一個穆斯林等於所有的穆斯林、把所有的穆斯林等於激進恐怖分子，然後自己把自己嚇得不輕。
在女性大遊行的隊伍裏出現了包國旗頭巾的大幅肖像，就把一些人嚇得不輕，還這樣解讀說：“ 可能想表達好幾個意思：（1）美國女性應該和穆斯林女性那樣戴頭巾。（2）穆斯林女性也愛美國。（3）美國應該朝著穆斯林社會的方向發展。 ”通過上麵的分析可以知道，這幾條裏，隻有第二條是對的。其實，該肖像的設計者、著名的街頭藝術家Shepard Fairey一共製作了一套三幅招貼，題目是《We The People》，分別來自三個最被歧視偏見所困擾的社群，也正是很多華人不喜歡的三類人：黑、墨、穆。這套招貼畫體現的主旨是認同感和平等平權的精神，應當使用的人稱代詞是“我們”，而不是體現隔閡的“你們”和漠不關心的“他們”。
實際在肖像下麵還有副標題，著重突出各個社群所麵臨的歧見困擾。對於穆斯林，副標題是“我們比恐懼更強大”；對於黑人，副標題是“我們互相保護對方”；對於西裔，副標題是“我們一起維護人格尊嚴”。這些標題都說得恰到好處，讀者您一定也心裏有數。黑人受到的警方濫用暴力及量刑不公，西裔受到的鄙夷和人格羞辱，都是活生生的事實。上麵引文的作者一方麵單獨挑選穆斯林肖像，是否故意挑撥矛盾？同時又對標語的訴求視而不見，曲解藝術家的本意。有選擇的事實、半真半假的事實，比直接說謊更加隱蔽和可惡。
除此之外，藝術家還設計了另外兩張招貼作為補充，分別顧及土著居民的權益和無證移民的居留權。你的反對名單除了“黑墨穆”，還要再加上“土”和“非”嗎？你知道也許我們自己也正在別人的名單上嗎？隻要你不是社會最頂層的那些優越人群，你就有被列入某個名單的可能性。女權主義絕不隻是女性如何，女權的訴求是撕碎所有的歧視名單，保障每一個人的平等權利，包括每一個男人，每一個黑墨穆土非，每一個LGBTQ2SI，每一個眼耳鼻舌體腦殘障，請跟我念：///女權即人權，女權即人權，女權即人權///，重要的事情說三遍。
不管黑貓白貓，都不是想抓就抓
有一個詞被汙名太久了，人人都以為它是罵人的話，但是世界上51%的人都有它，另外49%的人卻以為自己有權管它。他們一方麵朝思暮想，肯定它是一種至高的樂趣、並且用它來評價它的擁有者，另一方麵卻又把各種髒水倒給它。世界上最強盜邏輯的事情之一，就是抓的人沒事，被抓的人卻倒了黴。
沒有一個女人不想為自己神聖的身體正名，誰願意它成為羞辱性的詞匯？記得川普與希拉裏第三次辯論會的情景嗎？也就是“抓她Pussy”的“更衣室談話”曝光之後，Melania Trump身穿一件粉紅色的“Pussy Bow”（蝴蝶結）出現在億萬觀眾的麵前，以特殊的方式表達她的抗議：連她也被這樣話所冒犯，要表達自己的態度。不妨可以說，Melania是百萬女性遊行的“Pussy Hat”（粉紅小帽）的始作俑者。女性穿著“Pussy”設計，是為了把這個詞奪回來，給它正名。
這個爭奪話語權的鬥爭有幾個要點。（一）///所謂“更衣室談話”就是淡化性騷擾的嚴重性，把不正常變為正常///，所謂“男人都那樣”是對男性的不實指摘，而且剝奪了女性的敘事權，完全忽略女性的主觀感受和故事經曆；（二）遺憾的是，在某些人眼裏可能女人的價值就是花瓶，///女人成了行走的性器官///，所以有些女性把自己裝扮成女陰的樣子，這個行為藝術一方麵是為了Pussy代言，一方麵也是為了讓那些人直麵自己的心理投射，從而有所反省；（三）///身體是無罪的，肮髒的是人的思想///，對女性性器官的貶損汙蔑是自古以來男權社會遺留的惡習，女人曾經被認為神聖的、神秘的地方，被強行規定為肮髒的、邪惡的，如果男人從不認為自己的下體肮髒邪惡，又有什麽理由認為女人呢？（四）女人的///身體屬於自己，想做什麽由自己決定///，憑什麽男人連自己的下體都管不好，卻管起別人的下體、甚至胸部和大腿來了？這包括什麽可以露，什麽必須藏，什麽可以放進去，什麽可以拿出來，什麽又死活不準拿出來……總之，你看的那些所謂“限製級”，是一些嚴謹的控訴。“Pussy Grabs Back”的含義是，一直被壓抑、被汙名、被侵犯的“貓貓”，要為了自己的權利反抗！那些頭戴粉紅帽的男士，正是表達了自己最可貴的支持。所以我們可以樂觀地說，這次大遊行開啟了男性反擊男權思維的曆史性新階段。
上次刊登過一塊精工細作的標語牌，這塊牌子上涉及了女性鬥爭的曆史，就是許多女性和男性引以為豪的“F-word”——女權主義（Feminism）。女權運動已經進行過三波了，第一波是投票權和工作權的爭取，第二波提出了性別的社會塑造、對“第二性”提出了質疑，第三波則涉及了人的多樣性、平等性，反對以貌取人、反對種族差異，女權運動已經擴展到了惠及每一個人，實實在在已經成為人道主義運動。
你也是“我們”之一
女權主義者長啥樣？三百萬人告訴你，長什麽樣不重要，思想和情感才是人的真正麵貌。所以女權主義是有門檻的，至少要具備其中的一兩項能力：
///明辨式思維///——頭腦開通而不拘泥，會分析和判斷，能夠自省。
///非暴力溝通///——在尊重平等的基礎上，通過溝通技巧解決問題。
///快樂的藝術///——做自己喜歡的事，懂得審美，享受生活的樂趣。
在“替代事實（Alternative Facts）”的“後真相（Post-truth）時代”，有明晰的頭腦是對自己的負責，假消息、假圖片本質上都是有害信息，既可以害人，也存在害己的風險。至於非暴力溝通，在嚴重超員的幾百場各大遊行當中，人們都彬彬有禮、有秩有序，沒有發生暴力和逮捕事件，不正是對愛與信念力量的最好證明嗎？有人造謠說幾百萬人的遊行居然是金主在幕後收買組織的，憑直覺就知道，這是不可能的事，實際上人們基本都是喜氣洋洋地自願去的，當你站在那裏，當你成為我們的一員，你一樣會感到發自內心的、洋溢著理想主義情結的喜悅，而那原本就是我們每天都應得的。
如果你也願意那樣一個未來，我們一起讓它成為明天的現實。有人說，“我們是未來的回聲”（W. S. Merwin），又有人說，“永遠不要小看一部分人改變未來的能力，實際上，改變往往是這樣發生的”（Margaret Mead）。不用懷疑，這兩句話，都是女權主義者說的。
作者：周宇
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等他們人數多起來,就隻有你怕了. 去過MSL 國家嗎?
伊斯蘭國家砸死婦女的時候，你沒出聲；
川普和幾個女人打嘴仗，你寫了這麽多。