清朝--中國唯一道統治統完美結合的朝代（轉帖）

清朝--中國唯一道統治統完美結合的朝代

作者：渺渺愁予

“道統在是，治統亦在是。”
　　--康熙帝
　　
　　一般都認為，我國封建專製曆史很長，而且專製程度相當高，幾乎所有朝代都是一丘之貉。但其實曆史上的君權並不是萬能的，比如各個朝代，在君權之外，在“治統”之外，都存在著一個與“治統”並不完全統一的“道統”，皇帝所作的事情如果不符合“道統”，那就是不正確的。所以，官員們常常不以天子的是非為是非，可以在朝廷上與皇帝據理力爭。這是很多朝代屢見不鮮的事情。
　　
　　唯有一個朝代，真正達到了“道統”和“治統”完美統一的程度，堪稱史無前例。這個朝代就是曆史上最後一個大一統的王朝：大清帝國。
　　
　　清朝是代明朝而立的，所以在很多方麵吸取了明朝的教訓，也改正了明朝很多不足的地方。明朝有很多不好的地方，比如廷杖製度。而明朝的廷杖，實際上和道統與治統的若即若離有很大關係。明朝的官員都很驕傲地認為自己掌握著道統，所以並不一定認為皇帝正確，經常和皇帝發生爭執。弄得有時皇帝氣急敗壞使用廷杖乃至殺戮來對付他們，但這些官員依然義無反顧，而且即使被處罰，也獲得了另一種光榮。整個文化界，整個社會，整個國家，都認為皇帝錯了！
　　
　　大清顯然吸取了這個教訓，以前無古人的大無畏精神，通過種種開拓性的艱巨努力，終於把道統收歸到帝王手中，使道統和治統統一起來，維護了王朝的統一。
　　
　　如何收歸道統呢？大清帝王們采用的是恩威並舉的方式，又疼又打的做法，即一方麵大力提倡程朱理學，這個沒什麽新鮮，隻是程度加重了而已。另一手則新奇而絕妙，就是侮辱、痛貶道學家們的人格，使他們顏麵掃地、斯文掃地，根本沒資格以“名儒”“名臣”自居，更遑論像明朝官員那樣動輒和皇帝爭個長短較個高低了！
　　
　　清康熙三十三年，康熙帝召集翰林官員，出了一道題目“理學真偽論”，自己做考官，讓他們做現場作文，然後大發威風，當場羞辱這幫平時頗以才學滿腹自居的文士們，其中，言辭所及，還包括了康熙帝的老師熊賜履，以及已經去世的一些名儒，甚至罵這幫人是“假道學”。在提倡道學的同時，又以皇帝的威嚴痛斥當世最著名的道學家們，其結果，其目的，自然是告訴人們：真正懂道學的，是皇帝，真理隻能在皇帝手中！
　　
　　到了康熙晚年，他又連續找機會，對此時已經過世的熊賜履、對曾認真教過自己的老師進行羞辱，說這種人自以為得道統之傳，彼此紛爭，簡直就是和市井之輩沒什麽區別。以堂堂帝王之尊，對自己的恩師進行譏刺貶損，周圍的文士們自然嚇得噤若寒蟬、大汗淋漓。
　　
　　康熙後繼有人，雍正、乾隆繼續發揚光大。比如一向附庸風雅自以為博物廣知的乾隆帝，經常動不動就罵道學家們“欺世盜名”“假道學”，口氣更加嚴厲冷酷，使文人們自己都覺得自己自卑。
　　
　　最恐怖的一件事是，道學家尹嘉銓曾出於對道統的一腔熱誠，上疏皇帝，請求把“我朝”的一批“名儒”“名臣”從祀孔廟。這本是皆大歡喜的事情，即使不答應，也不至於治罪。而乾隆帝竟然下令把尹先生“處絞立決”！這個單純老實的尹先生，就這樣做了皇上收歸道統的犧牲品。這一石破天驚的事件，讓天下道學家從此再也不敢以“名儒”“名臣”自居了！
　　
　　清朝帝王們的高明毒辣的手段，再加上文字獄，終於強行把道統從儒士們手中搶過去了。理學的解釋權在皇帝手裏，皇帝才是聖人，才是最好的思想家！全國讀書人從此牢牢記住了一個鐵的事實：道學是要講的，是要頂禮膜拜的，但除了皇帝，沒有人能當以道統自任的道學家，要通過聖上的意思去學道統！
　　
　　於是，我國曆史上道統和治統的統一，到了清代，終於曆史性地合一了，這是以前王朝都無法做到的事情。有清一代，你能找到一個曾與皇帝據理力爭的大臣嗎？
　　
　　曆史的餘音：
　　
　　“（明代）求為正人者多……論劾蒙禍，瀕死而不悔者，在當時實極盛，即被禍至死，時論以為榮。不似後來清代士大夫，以帝王之是非為是非，帝以為罪人，無人敢道其非罪。”--摘自孟森《明清史講義》

補充 ：
       紀曉嵐在乾隆南巡時見其勞民傷財,進行勸阻。結果你猜乾隆這個暴君怎麽說？他是勃然震怒:“朕以汝文學尚優,故使領四庫書館。實不過倡優蓄之,汝何敢妄談國事!”
　　在滿清皇帝眼裏，紀曉嵐這樣的，不過是和倡優一樣的東西，原來中國曆代都有的高傲的士大夫階層，徹底蕩然無存了，剩下的隻是紀曉嵐這樣的沒有半點廉恥和人格尊嚴的奴才和倡優。這樣的情形在明代是難以想象的，對照一下正德皇帝要下一個江南，被文官集團層層阻擋的情形，正德皇帝本人也因為和文官的對抗而被肆意醜化。

譚嗣同《仁學》痛批滿清奴化儒學：“然而有知遼金元之罪浮於前此之君主者乎？……為盜憎主人之計，錮其耳目，桎其手足，壓製其心思，絕其利源，窘其生計，塞蔽其智術；繁拜跪之儀以挫其氣節，而士大夫之才窘矣；立著書之禁以緘其口說，而文字之禍烈矣；且即挾此土所崇之孔教為緣飾史傳，以愚其人而為藏身之固！悲夫悲夫！王道聖教典章文物之亡也……”
於是乎，在滿清奴化下“夫上既以奴虜待民，則民亦以奴虜自待”，“民力日苶,民智日卑,民德日薄”(嚴複《原強》)

 

明皇帝出巡圖:

 

清皇帝出巡圖:

 

明 清 皇帝出巡圖 對比：

明朝皇帝徒步巡遊，滿清皇帝坐轎巡遊！
明朝大臣鞠躬拜揖，滿清大臣屈膝跪地！
明朝隊伍排場自由，滿清隊伍排場奴性！