[大毘盧視訊] 成觀法師：捍衛如來藏—成佛的根本與究竟 及本人筆記

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大毘盧視訊] 5-1.捍衛如來藏—成佛的根本與究竟(01)

 

 

太虛法師、印順法師把佛教俗化，跟日本一樣。

 

肇始於日本。

 

平川彰《初期大乘佛教之眼見》提出“大乘非佛說”

 

可悲的是印順法師非常崇拜，寫了《初期大乘佛法的起源與開展》

 

我帶著極為沉痛的心情來講這一章

 

1、為了喚醒佛教徒的靈魂、良知良能，複歸如來正法，令大家都浪子回頭。

 

2、震災過後，我想要在一片廢墟之中重建家園。

 

一、重新認識如來藏

 

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大毘盧視訊] 5-2.捍衛如來藏—成佛的根本與究竟(02)

 

 

如來藏，9個名稱，同一意思，隻是色彩稍有不同。

 

1、真如：高妙、渺遠。理上說。

 

2、本性：中國禪宗根據佛說而開禪的。親切。事上說。

 

3、自性：更近。在近而已。直指自心。略主觀。更親切。無畏懼感。

 

4、真如本性：真如，佛所說，產自印度。本性，祖師菩薩所闡，中國再造。

 

5、佛性：總標。平實，正經八百。容易流於口頭禪

 

6、圓覺性：圓頓開悟者的境界。禪悟性太高，一般人不容易理解。圓滿的覺悟。

 

7、涅槃性：無上大涅槃。如來常樂我淨的境界。這是真正佛的境界。雖然眾生也是有的，可是又更遠了。果覺的境界。

 

雖然意思都同，但就是有這樣色彩的差別，而且你不能亂用。

 

8、一真：抽象，遼遠。

 

所以，自性是佛性或者如來藏很草根的講法。

 

學佛最忌兩個，第一個高傲，第二個嫉妒。這都是魔的特征。

 

佛講法華經，小乘五千退席。

 

9、佛性：四平八穩，相對易解。

 

如來藏：很專業。唯識學的術語。精確。

 

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如來藏：如來的寶藏。萬德莊嚴，福慧具足。密教曰福智二圓。

 

什麽是福？就是如來跟菩薩累劫利益度化無量眾生，令出生死、證菩提，教化調伏，成熟、成就。

 

教，是有形的，化是無形的，以身教來化，以德來化。

 

教，是言說的，化，是無言之教。用恩德感召，叫化。不可思議的，用化，可思議的，用教。

 

我是怎麽知道的？這我從初發心就知道，也沒看到哪裏有講。

 

調伏：眾生的心都是硬的，剛強。一切與煩惱和惡性相應的都是剛強。

 

教化粗的，細的就調伏，令確實都柔軟。

 

教化，蓮花部。調伏，金剛部。成熟，寶部。成就，羯磨部，三昧耶。

 

這些都是福的部分。不是享福，而是給福。

 

什麽是智，就是自度、自證、自悟佛性。成佛，住如如境。自受用身。

 

度眾生自是用利息的一點點就度無量眾生。隻用大海之一小滴。一切智海。

 

不要以為如來度眾生是使出了吃奶的力氣，那就不是自在了嘛。

 

那就跟我講經一樣費勁了。

 

什麽叫如來？

 

如：自證平等（離相、一相、不二法門）、不動（不生不滅）境界。

 

來：起於大悲，出生入死，度化群迷。

 

如，不動，沒來。來，化身。我們還沒有福報看到法身。

 

化身跟我們差不多大小。報身，十萬由旬。法身，盡虛空遍法界。

 

什麽樣的人可以看到佛的法身？證法性身的菩薩。對等的嘛。

 

什麽樣的人可以看到佛的報身？大菩薩，入地以上。

 

佛在無頂天，為他們開示成佛之道。那麽這些菩薩也現大身，不是靠自己，而是承佛威力。否則就像螞蟻看大象，無法聽道和提問。

 

如來，悲智雙運。

 

有去無來，那是阿羅漢。

 

我們有來有去，但是凡夫。

 

如來的來，因為是化身，雖然有來，而實無來。

 

如，就是依於本具的佛性，自修自證自悟，

 

來，就是種種度化眾生。

 

自修，是自己要修，不是師父或者佛要我修。

 

自悟，是我自己要求悟，非他人能夠令我心悟。

 

自證，是我自己努力要求證，不是他人能令我心證。