“流亡藏人”三種分化傾向值得我們關注

近日有媒體分析稱，80高齡的達賴喇嘛現在最令人關注的已不是他的宗教影響，而是他的身體，這已經成為“西藏流亡政府”的心病。達賴喇嘛的弟弟擔心“一旦尊者去世，我們就完了”；而“藏青會”一個頭目也說：“達賴喇嘛故去會給藏人留下一個真空”。

  文章指出現任的“西藏流亡政府”頭目從未到過西藏，是在印度長大的第二代藏人，他在很多重要問題上都與達賴喇嘛有分歧。這使得達賴在某一個時期不得不重複強調自己的“領袖地位”，才能穩住局麵。由於與“新生代”的隔閡，達賴的實際影響力已大不如前。在今年所謂的“大選”上，“激進派”的候選人公開要求“西藏獨立”。如此一來，達賴的“中間道路“既沒有也不會被中國政府認可，看起來也難以籠絡住所有 “流亡藏人”的心，似乎已成為一個蒼白無力的標簽。

  17萬“流亡藏人”群體的未來有三種可能的苗頭，會導致三種方向的分化：

  第一種分化方向是被同化於當地社會文化之中

  第二種分化方向是歸向中國。

  第三種分化方向則是極端化，其中以“藏青會”為代表。

  還記得2008年北京奧運前夕，“藏青會”主席在接受意大利媒體采訪時稱：“現在可能已經到了西藏抵抗運動采取自殺式暴力手段來進行抗爭的時刻了。”而之前說到的《自焚指導書》更是冷靜、詳細地策劃、安排自焚行為。對比達賴喇嘛還知道稍有收斂地“戴上麵具”，用“中間道路”來圖謀，“藏青會”的要求更加赤裸裸。這不得不讓人擔心，在達賴喇嘛之後，並不能完全排除部分海外“流亡藏人”走上更為極端化道路，乃至某種程度的恐怖主義的可能。