這不是律法主義（特裏·約翰遜）

這不是律法主義（特裏·約翰遜）

 

　　在傳統上，改革宗的基督徒遵循加爾文的做法，說律法有“第三種”用處。除了讓我們知罪，約束行惡之人，神賜下它，甚至可以說賜下，主要是為了教訓相信的人。這就是從加爾文開始，通過清教徒和《韋斯敏斯德信條》，改革宗傳統把律法這如此突出的地位傳承給我們的原因。
　　被贖之人的心思需要引導，神的“道”和神的“律法”不可二分，這都是神的教訓，是對所有信徒具約束力（即它是律法，不是建議或推薦）。神的話語是“我腳前的燈，是我路上的光”。“遵行耶和華律法”，就是行在蒙福的道中。神的話語保守我們純潔，遠離罪（詩119:1,105）。它“於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的” （提後 3:16）。我們因真理的道成聖（約17:17）。我們“因順從真理，潔淨了自己的心”（彼前1:22）。
　　有人會說：“啊，這聽起來是律法主義。”律法主義是什麽意思？律法主義是這三件事中的一樣。　　
　　第一，它指企圖通過守律法得救。靠行為稱義是律法主義。
　　第二，它指超過聖經要求的人為製訂的規矩。用聖經找不到的規矩捆綁其它信徒的良心，這是律法主義。
　　第三，這是指外在遵從律法，內心卻不順從。滿足於僅僅遵從字句，卻不接受律法的精義，這樣的人是律法主義者。
　　但順服神，這並不是律法主義。積極和準確地讓自己的生活遵從神的律法，這不是律法主義。
　　（摘自《恩典切中要害的時候》，改革宗出版社出版。標題另加。）