情色大國日本

    眾所周知日本是個情色大國。日本的色情產業占其國內生產總值的1％，是其國防預算的上限，所以又有日本的色情女星就是日本軍隊甚至比日本軍隊更為驍勇善戰的說法。

     兩年前，一款名為“電車之狼”的遊戲，引發了西方對日本的指責。美國權威有線電視新聞網CNN率先發表文章抨擊“電車之狼”，並正式向各大遊戲審查機構提起上訴，所謂“電車之狼”就是日本著名的“癡漢”，是2006年盛行於日本的一款PC遊戲。遊戲模擬日本“癡漢”在電車上對女性進行性騷擾的場景，玩家可以尾隨一至三名日本少女和婦女，對其實施性侵。CNN網的文章稱“電車之狼”存在著不少物理上的和精神上的病毒，會對玩家造成恐慌，並會疾速蔓延至整個互聯網。文章還稱日本在創作遊戲內容，製定遊戲標題時應加大其控法力度，使其合理化發展，同時也應擴展打擊力度，對成年人的“強奸幻想(YY)”類遊戲也應實施監控和禁止。CNN網上的文章一經發表，立刻便有近千條的評論回複，同時點擊量也超過百萬次。在文中，作者還提到他曾與坦普爾大學教授Kyle Cleveland進行過一次訪談。並闡述到日本的“社會體係”形成發展曆史及缺乏西方社會所具備的“男女注重平等和文化教育傳統”也是造成變態行為在該地區大獲成功的主要誘因。而Cleveland教授則稱：“日本是一個喜歡在女性角色身上賣弄文章，來達到自己使命的國度。”

    靈感漫畫作家野上武誌聞悉此事後，立刻便向作者及CNN新聞網公開發表投訴信，信中指出日本是享有“全球最安全，最和平的社會之一”，還說： “作為日本公民，我非常觸怒，因為你們的話語中明顯含帶有侮辱，你們所謂的專家，提出的建議就等同於是在灌輸這樣一種理念：他們認為全日本的公民都應和強奸罪犯劃上等號。”
    但是“電車之狼”仍然成為眾矢之的，不得不停止銷售。把性騷擾和強奸當作遊戲來玩，就連容忍聲色犬馬的西方世界也為之詫異，相繼宣布封殺。然而酒池肉林的西方世界對日本性觀念開放、色情產業發達的根源還是大惑不解。

    其實根源就出在在日本人對自然的無限和無原則的崇拜上，日本人無原則的崇拜自然，也把“性”作為自然的一個部分而頂禮膜拜。

     日本有文字可征的曆史始見於《古事記》和《日本書紀》。和中國最早奉為經典的“五經” （《詩》 、《書》、《禮》 、《易》 、《春秋》）一樣，《古事記》和《日本書紀》亦是皇家曆史文獻的匯編。但與雅馴 、典重的中國皇家文獻不同的是，《古事記》和《日本書紀》在敘述皇代以前的曆史時，就有很多性描寫，甚至將日本列島作為都視為“性”和“女陰”的產物。

   《記》 、《紀》中日本最初的造化神是“獨神”即單身神，到了神世七代，出現了偶生神。偶生神中的伊耶那岐命、伊耶那美命（伊奘諾尊、伊奘冉尊）兄妹，“立於浮橋之上，共計曰：底下豈無國哉？乃以天之瓊矛，指下而探之，是獲滄溟。其矛鋒滴瀝之潮，凝成一島。”（《日本書紀·神代上》）這對兄妹遂降居此島，結為夫婦，然後產下日本列島及山川草木。所以從這段記載上看，日本列島也是“性”和“女陰”的產物。後來伊耶那美命在河中洗浴禊祓時，洗左眼生下了日神天照大神，洗右眼生下了月神月讀命。日本民族目為先祖的太陽神這才誕生。

    日本民族目為始祖的天照大神住在高天原的石屋中，他閉上石屋時，普天皆暗，開啟石屋時，徹地光明。《古事記》記載：有一次，天照大神關閉石屋，使天地黑暗，萬物死寂。為了將他引出，八百萬眾神齊集於天安河原，舉行了盛大的儀典。儀典采納了高禦產巢日神之子思金神的建議，薈集了常世長鳴鳥使之長鳴，取來了天安河上的堅石和天金山的鐵，求得了天津麻羅和伊斯許度賣命造鏡，玉祖命造八尺勾璁珠玉串飾。又召天兒屋命和布刀玉命取來天香山的雄鹿肩胛及朱櫻，將鹿骨燒後做好祭祀前的準備。祭祀時，先取天香山連根拔出的真賢樹，上枝掛著八尺勾璁，下枝垂著青白兩幣，讓布刀玉命手捧珍貴的玉幣，天兒屋命致尊貴的祝禱，如此虔誠、盛大之排場，然而天照大神竟不為所動。最後美豔的天宇受買命登場了，她袖束天香山神聖的藤籮蔓，發飾真拆葛，手持小竹葉，袒胸露乳，絲帶飄蕩陰部，風情萬種，盡態極妍，於是天照大神隨即開啟石屋，高天原上訇然作響，八百萬眾神發出震撼天庭的歡聲。這裏，“女陰”神力無比，開啟神靈，給世界帶來了光明。

   明治初期，英國學者張伯倫赴日留學，試圖將《古事記》譯成英文出版，結果譯文竟被認作是黃色小說，留下笑柄。

 《古事記》和《日本書紀》這樣的曆史文獻，都不避諱性的話題，對於“性”和“女陰”都有著狂熱的崇拜和敘說欲望，這應該就是日本色情文化的曆史文化根源吧。

[狂奔的海綿]

在日本賣淫業是非法的