大國遊戲 (連載) 第六篇
何當踏破雙芒屐,卻向昆侖望故鄉。
--【近代】王國維
五十一
其實種族問題,在世界任何一個多民族國家都是一個敏感問題。最近在美國的南部各州,就發生了中學裏非洲裔學生和拉丁裔學生的大規模打鬥事件。這兩個種族的衝突,主要原因是兩族青年人的教育水平都比白人和亞裔要低,所以在低工資和非專業的職位上競爭,而這種工作反而機會少導致競爭激烈。再加上作為少數族裔的拉丁裔,加入享受政府有限的少數族裔優先計劃,在本來黑人壟斷的福利大餅中,虎口奪食,而增加快速的拉丁裔人口,就引起了非洲裔的憂慮。
另外一個種族衝突就是發生在黑人社區,曾經有猶太人去開商店,賺了黑人的錢後,就到富人區買房買地,完全對發展黑人社區沒有貢獻。而當猶太人撤出後,韓國移民又故計重施,從而引發了在洛杉磯的黑人針對韓國人的衝突事件。
其實中國的各種族間要和諧得多,比如在多民族區的雲南,廣西和貴州等地,很少聽到這類事件。而在青海和甘肅發生的藏回之間的不合,也不是很難解決。這個問題的本身出現,在於中國開放改革後,從嚴格限製的計劃經濟轉為自由發揮的市場經濟,對藏族這個傳統從事農牧業,社會講求等級次序的民族,會產生某種失落感。而對遺傳基因裏充滿了商業細胞的回族,撒拉族等等,簡直就是如魚得水。所以很快就會在藏回的生活水平上,出現差距。再加上回族的商業活動像猶太人和韓國人那樣,走進了藏區,就使這種情緒上衝突逐漸蔓延。如果地方政府在這方麵處理不好,就會有知識精英或者宗教人士在其中操作,通過對藏×民中知識文化水平低的農牧民,散布量身定做,精心編造的謠言,然後就會爆發大規模的衝突事件。
解決這個問題在於中國政府必須明白,靠市場經濟的力量和自由競爭來提高人民生活水平,並不完全適合中國所有的56個民族。其中一些少數民族缺乏足夠的訓練和教育,在職業競爭市場上本來就沒有一個公平的起點,而且很多少數民族在基本的工作要求上,比如說定時的工作時間,按照工作成績而定的獎金製度,從事服務業工作,顧客至上的商業道德等等,都不太習慣。比如說藏族通常是單純和友善,但當一個顧客要求這樣那樣時,有的藏×民就覺得自尊受到了影響。所以不能完全用中國東部理所當然的企業製度,采取一種高高在上的態度,似乎在把“落後”的藏族逼進現代化的好日子。如果我們可以反感西方人那種不可一世,高高在上,用人權,自由和民主來教訓我們的時候,對他們豎中指,我們就應該將心比心,站在藏族和其他少數民族的角度上,認真的聽取他們的意見,和他們一起合作解決麵對的問題。比如說,可不可以在藏區新開設的服務業,不是采取漢族,回族,或者撒拉族獨資的方式,可以采取和藏族合股的形式。而政府可以做的就是為這些多民族企業提供貸款上的優惠,並以雇傭當地藏×民為主。如果當地缺乏足夠的合適人選,就應該成立有針對性的職業訓練計劃,為藏×民定做一些有針對性的就業計劃,使他們能夠享受到經濟發展帶來的益處,和其他民族的致富速度比較接近,就不會有在經濟地位相對降低的感覺。
五十二
多民族合作企業的方式,在馬來西亞是一個成功的範例。本來,馬來西亞的華裔,人數雖少,但卻掌握了馬來西亞大部分的經濟命脈,和馬來族裔的關係一向緊張,通常在社會不安定時,成為馬來裔貧苦的平民暴亂的主要攻擊對象。後來,馬來西亞政府實行了華裔向馬來裔讓利的計劃,即將華裔企業中分出少量,比如5%-10%的股份出來,分給馬來裔人。當初,華裔對這個政策很反感,認為自己辛勤工作,卻不得不免費去養一些好吃懶做的馬來裔。但是後來,他們很快發現能夠拿到那些讓利的馬來人,都不是等閑之輩,而是馬來裔社區裏宗教和民意的領袖人物。這些人在清真寺裏的幾句話,或者在當地報紙上的幾行字,就可以引發馬來平民的大規模騷動。而當這些人成了華裔商業的生意夥伴後,不光是這些精英人物不再挑動騷亂,而且還經常出來平息可能發生的種族衝突。更重要的是,通過了不同民族的合作,大家開始利用不同方麵的能力,齊心合力,進而推動了整個社區的發展。
對走進藏區做生意的回族,甚至漢族,應該明白如果他們能在自己賺錢的同時,也讓當地的藏族分利,其實對生意的長期發展更有利。而享受這些分利,和參與合作的藏族,必須是支持國家政策,擁護民族團結並在社區的民眾中有影響的宗教和世俗人士。支持國家統一,民族團結和提高人民生活的民族人士,理所當然要享受經濟發展的好處,而鼓吹分裂,民族衝突和擾亂社會次序的人士,就必須在各方麵受到打擊,這個政策決不能因為國外一些敵對勢力的大聲喧嘩而有所改變。這也是筆者認為中國政府在希×藏和其他藏區的政策,硬的一手太軟,對西方國家的雜音太過關注,而投鼠忌器,反而鼓舞了國內的一些分裂分子得寸進尺,得隴望蜀。
解決不好青海和甘肅的藏回衝突,其後果非常重大。一方麵,海外Z*DU勢力可以將藏族經濟生活提高慢於回族的情況,歸罪於中國政府,並攻擊中國當前的民族自治製度,認為如果藏人真正當家做主,比如說獨立的話,就會真正的保護藏人利益。另一方麵,某些宗教界人士在煽動民眾情緒時,往往用不可調和的宗教情結來代替容易妥協的具體的經濟訴求,使情況容易失控。比如在藏區普遍流行的,其實是某些宗教人士編造的謠言,指回族在餐館的麵條湯裏麵,放進了洗澡水,甚至是阿訇的骨灰,這樣喝了湯的藏族就會很容易被從佛教皈依成伊斯蘭教。其實局外人聽起來,認為很荒唐,但是對青海和甘肅的藏族,曾有過當年軍閥馬步芳用刺刀逼藏人改變信仰的曆史,又有當年伊斯蘭勢力在印度和中亞橫掃佛教勢力的痛苦記憶。這樣就把回藏之間的問題變成了你死我活的信仰問題,而不是經濟的政策這些容易解決的問題。
隨著中東在油價高漲而造成錢包鼓脹,阿拉伯國家,尤其是沙特阿拉伯對中國的投資會越來越多。而與阿拉伯人文化,宗教和血緣上都有緊密聯係的回族,靠嫻熟的阿拉伯語,將會成為他們的經濟夥伴和雇員。當年被解放軍打敗的馬步芳就是率全家族流亡沙特阿拉伯,並最後入籍,而老死在客鄉(當然也可以說宗教上真正的家鄉)。可以想象,如果回族看到海外的Z*DU勢力背後的印度和西方的大力支持,一旦衝突升級,他們的阿拉伯人裏的支持者就會相應號召針對西方和印度的又一場聖戰。而藏族對阿富汗的塔利班摧毀巴米揚大佛的行為,又是非常氣憤,看到美軍打擊塔利班感到很過癮。這些問題落到了國際顛覆專家的手裏,又是一個火燒連環船,搞亂中國的一個契機。
五十三
西藏和其他藏區的問題,其中之一是人口增長帶來的。在過去的農奴製下,大部分的藏民必須承擔領主和高級僧侶的奢侈生活,導致自身的消費物資非常缺乏,再加上工作條件惡劣,醫療衛生落後,導致藏族的嬰兒出生死亡率高,藏族平均壽命大約35歲。而在共產黨執政後,在國內的領主被改造成自食其力的人,許多僧侶還了俗,達賴喇嘛和他的一批領主和活佛們,逃到了印度,吃上了美國政府的供養,都使藏族農牧民的經濟負擔大幅度減少。加上中國政府在公眾衛生上的努力,而藏族又不受計劃生育的限製,結果是導致了藏族人口增長了180%,從1950年代初的200餘萬人增長到今天的550萬人,其平均壽命增長到了72歲。可別小看這個72歲,因為世界最富裕和發達的美國人均壽命也是72歲。
但是,人口的增長同時也對希×藏和其他藏區的脆弱的天然環境造成巨大的壓力。以青海為例,本來藏族牧民依賴天然的草場,可以靠自己放養的牛羊群,而有很好的生活。但隨著人口的增加,放牧的人增多,草場在過度的放牧中開始沙化,這就要求限製牧民的放牧活動,必須把多餘的人口轉移到其他產業中去。而在這個過程中,對牧民的職業訓練和心理輔導尤其重要。把他們從傳統的生活中轉型,對他們的生活和心理都是一個重大的變革,如果處理不好,就會使其中的一些人出現像美國的黑人社區和印第安人社區的狀況,使很多人即使住在政府提供的免費房屋內,但由於工作和前途沒有著落,就會成為不滿的根源。
另外一個問題就是藏族人口平均年齡很低,大約在20歲(維吾爾族也是這個情況)。通常這種年齡結構的社會都會有一定程度的動亂。中國平均年齡20歲時,大約在70年代,我們大致都知道那時中國的社會情況,即使在文革結束後,也存在著大規模的年輕人打群架的社會現象。而美國平均年齡20歲時,正是風起雲湧的1960年代,以反越戰,吸毒和嬉皮文化為特征的年輕人向整個美國次序掀起了挑戰。如何將年輕人的騷動情緒通過一些正當的渠道,如流行文化中的反叛行為,或者投身於體育運動中等等,是政府需要考慮的問題。
如果中國政府不對這些問題有防範的做法,這兩個因素就會很容易被海外Z*DU勢力利用,來配合由部分格魯教派寺廟的喇嘛的分裂主義行為。如果看一下曆次希×藏和藏區的騷亂,主要的鬧事者都是以黃教格魯派尤其是拉薩三大寺廟裏的部分喇嘛為主。而班禪喇嘛治下的後藏地區,則不會參與這些分裂活動。藏傳佛教的其他教派,如噶舉派,寧瑪派和薩迦派比較關注於自身的宗教實踐,對中國政府的宗教政策持支持態度,也不關心世俗政治的權利分配。
中國政府在處理這些鬧事的寺廟時,由於過分在意西方國家的輿論和西方政府的態度,在政策上過於軟弱。主要表現在沒有杜絕達賴喇嘛的海外宗教勢力,通過派出人員的方式,來控製這些寺廟。另外就是通過來自其他藏區的喇嘛學徒到這些大寺廟學習的機會,向其他藏區的寺廟滲透,這也是為什麽在其他藏區的寺廟裏有配合拉薩的響應活動。
五十四
其實這是藏族社區在曆史上很傳統的方法,通過宗教上的師徒傳承關係而達到政治上的控製。中國政府在這方麵控製如果過於放鬆,等於在希×藏和其他藏區允許了一個地下的影子政府,而這個政府就通過美國控製的Z*DU勢力,聞雞起舞,通過散布精心編製的謠言,來煽動不明真相的民眾衝擊當地的社會次序。
中國政府有一個錯誤的看法,即認為西方的輿論和公眾之所以輕信達賴Z*DU勢力的謊言,是因為他們對希×藏和其他藏區的情況並不理解,如果中國政府耐心的想他們介紹事實,他們就會用比較客觀的態度來看待希×藏問題。
而殘酷的現實是,現在的海外Z*DU運動反而是完全由西方政府在背後運作,而作為海外Z*DU的精神領袖的達賴喇嘛反而隻是一個傀儡,並無對這些勢力控製的真正能力。在美國的Z*DU操作是由兩個組織進行的,一個是國際支持西Z*DU立組織,得到美國民主黨的左派勢力如國會議長佩洛西等人的支持,而加入了很多好萊塢的過氣明星來增加聲勢。另一個就是自由亞洲電台(具體又其藏語和漢語部門)。這個電台號稱民間組織,但其實是由美國共和黨內的右派控製。這次其本上所有西方其他媒體關於希×藏的報道,都是通過這個電台提供的假消息。
這兩個組織的資金來源都是美國國會下的民主基金會,而具體操作都是由中情局的退休專家發揮餘熱。筆者的分析是,之所以在3月14號發動動亂,主要原因是利用這一事件影響台灣的大選。即使這個主要目的沒有達到,美國在今後的操作中肯定會加大砝碼,繼續向中國政府施壓,最終達到中國在世界其他地方,比如蘇丹,伊朗等能源地,向美國輸送利益。
現在海外的Z*DU勢力基本上可以分成三大部分。一個是達賴喇嘛和他的家族。雖然達賴喇嘛在中情局的宣傳攻勢中,成功的建立了以達賴喇嘛燦爛的帶點童真的幼稚笑容為形象的西方商業品牌,以他帶口音的英文,高深而樸素的佛學哲理,把傻乎乎的西方普通人忽悠的死去活來,他的家族還是要考慮他圓寂後的斂財方式。如果能夠通過和中國政府成功的談判,而使達賴喇嘛可以重建其在中國的尊貴地位,他的家族不光可以繼續享受達賴喇嘛在海外的巨大商業利益,還可以在希×藏和其他藏區的經濟事務中占最大的股份,直到下一個達賴喇嘛家族的產生。當然在下一個達賴喇嘛的轉世靈童的選擇權上,還是會有一場爭奪和政經利益重新洗牌。所以可以說,達賴喇嘛的家族是海外Z*DU勢力中最想和中國政府談判和達成妥協的。
第二個勢力是以希×藏的流亡政府主席桑東活佛領導的老一輩流亡藏人。這些人完全靠打達賴喇嘛的旗幟生活,當然其中的一些活佛也通過自己在西方國家發展自己的勢力,以保證有一日三餐。這個勢力主要參與了當年中情局支持的武裝暴動和之後的遊擊騷擾,因此對最後被美國拋棄有慘痛教訓,在配合美國的行動時,比較注意是不是隻是被人當槍使。第三個勢力即是年輕一輩在海外出生的藏人,以希×藏青年大會和自由希×藏學生協會為代表。這些年輕人其本上是在北美的美國和加拿大,和歐洲各國長大,完全受西方的勢力操縱,而為西方國家的利益服務。現在海外Z*DU勢力的內部鬥爭中,主要是以這個勢力攻擊桑東政府貪汙腐化,而想搶權,使他們在配合西方政府時,更方便行事。
五十五
中國政府在希×藏問題上必須有一個現實的看法,就是美國在希×藏問題上絕不會善罷甘休,而中國同美國在這個問題上的爭鬥會是一個長期的過程。因此中國在考慮其政策時,就不能投鼠忌器,必須在需要對分裂勢力殘酷打擊的時候,不能顧及美國的輿論,而捆綁住自己的手腳。而更重要的是,當美國通過總統和國會議員接見達賴喇嘛的行為(包括西方其他國家的類似行為),被Z*DU各派勢力誇張化,向其國內有聯係的分裂勢力轉遞錯誤信息。而這些分裂勢力錯誤的認為西方政府會真正的支持他們的分裂和暴力活動,就會鋌而走險,向中國政府叫板。如果中國政府在這方麵由於對西方的顧及,而不能強勢打擊這些勢力,就會印證了這些勢力對局勢的錯誤估計。其實西方政府支持Z*DU勢力的主要目的是希望中國政府在國際事務中,對西方國家讓利來作為希×藏問題的交換砝碼,他們很清楚Z*DU勢力並不能真正動搖中國的根本,因此在操作Z*DU的力度方麵需要有很好的拿捏。
最近西方國家的政府和媒體在Z*DU勢力的支持上有所收斂,一方麵和中國政府采取了妥協的姿態,與達賴喇嘛的私人代表重開談判,給了西方一個台階下有關。但其實更重要的原因是,中國民間的反西方情緒由於西方媒體和政客的操作動作過大,而強烈反彈,使西方意識到他們可能在將來不得不麵對一個對西方充滿敵意的強大的中國,而膽顫心驚。由於美國軍事強權在伊拉克和阿富汗的戰局都不夠理想,美國和西方經濟影響力的衰退,西方希望能通過對中國施壓的方式,依靠中國的實力在中東和非洲等地為他們的利益而出力。這就是所謂“負責任的共同利益者”的真正含義。
在全球層麵上,西方當然會拿出他們自己的蘿卜和大棒政策。大棒政策就是支持台灣和大陸的繼續對抗,將是幹擾目前的“九二共識”的模糊主權爭論,創造雙贏局麵的兩岸良性互動,爭取以清晰的“一中各表”而製造顯性的兩國論;然後支持和整合J*DU分裂勢力,幹擾中國的中亞和中東能源供應線;最後就是爭取進一步的掌控希×藏局勢,在中國和印度之間製造事端。
美國對希×藏的操作,就是爭取能夠在拉薩建立領事館,直接與希×藏內部的各派勢力進行接觸。現在美國的希×藏情報來源和攪局操作,還是主要以依賴海外各派Z*DU勢力作為中間媒介,這樣就會出現兩方麵的問題。一個是海外各派Z*DU勢力會有意的錯誤傳遞美國的意圖,誤導內部的勢力而謀求自己的利益,這樣會造成美國的政策失誤,使局麵失控,而損害美國在中國的整體利益。另一方麵是海外Z*DU各派勢力,為達到自身的目的,會誤導美國政府,而令他們的決策行動與當地的實際情況脫節。隻有美國政府能夠直接和中國內部的各派藏人中的勢力接觸,有獨立的情報來源時,才可以通過對不同派別的支持力度進行調控,來控製任何行動的規模。正如美國在台灣國民黨和民進黨的不同派別中進行操作,以到達任何行為可以讓美國利益最優化。
五十六
中國政府應該明白地傳達兩個信息。一個是任何希×藏內部反中國政府的力量都是西方和海外Z*DU勢力的炮灰。即使中國政府在任何國際事務上向西方妥協,或者在任何條件上向海外Z*DU勢力妥協,這些內部的反政府勢力都不會得到任何好處。中國需要學習美國的做法,比如說美國在阿富汗隻要懷疑有一個人是塔利班分子,就會扔炸彈去炸全村人,而根本蔑視國際輿論的說三道四。中國在處理希×藏和藏區的騷動時,如果其訴求是和自身權益相關的,可以和政府討論。但是,如果其訴求是配合海外勢力的行動,就應該嚴厲打擊,連帶其支持網絡一鍋端。對參與鬧事的寺廟,要關閉其寺廟,使其經濟收入直接受損,並要削減其喇嘛人數,禁止海外返回的喇嘛和其他藏區的喇嘛在寺廟裏進修,切斷其組織係統。
另外就是在奧運會結束後,中國應當利用尼泊爾的政局變化,加大在這個國家的投資,並督促尼泊爾新政府把其境內的Z*DU勢力趕出該國。雖然西方操作希×藏問題的意圖中不乏挑起中國和印度的衝突,隻要不會導致大的危機,小的和局部的衝突其實對中國並非無利。中國可以做的是,給印度施壓而導致印度將藏青會組織趕出其境內。而施壓的方式,包括不承認印度對錫金的吞並,在中國允許非政府組織支持錫金和阿沙姆邦的獨立運動。
在應對美國和西方在希×藏的操作問題上,要充分總結民間這次在抵製法國家樂福和去法國旅遊的成功經驗,允許一些專門的以抵製西方為主要目的的非政府組織存在。一旦美國和歐洲政府在希×藏問題上一有動作,這些組織立即就可以起來造勢,造成一種中國民間的強大的反西方聲勢,對這些國家的政客進行阻嚇。
西方在和中國的遊戲中,基本上是以兩手來對付中國政府。一個是其政府的官方與中國推行友好政策以確立獲得豐厚的經濟利益,一個是政府的官員,國會議員,社會名流和政府控製的非政府組織,與中國為敵,包括打擊中國的海外利益,和支持中國內部的暴力行動。比如說美國政府包括布什在內的高官和國會中佩洛西等領導人物,都公開支持海外的Z*DU和J*DU暴力組織。在歐洲如英國,法國和德國,都有Z*DU和J*DU組織活動。中國也應該向這些老師學習,在中國可以成立支持世界穆斯林世界以反西方為主的組織,為世界上的這些反西方組織提供財政和訓練支持。
在將來中國將越來越難以用置身事外的方法處理國際事務,希望自己能夠安靜的發展自己的經濟,而不被西方騷擾,是行不通的。西方國家是不可能平靜地看著中國這個非我族類的國家成為世界上的主要強國,而不試圖在路上挖陷阱和拍磚頭。當然西方明知光靠搗亂的方法,其風險性也很大,就會不斷的祭出胡蘿卜來,忽悠愛麵子的中國政府和人民。
中國政府和人民已經因為太愛麵子,在奧運會上已經被西方砸了一板凳。不過是一個商業運作的體育活動,被掛上了中國人民站起來了,中華民族再次複興的大麵子。一個奧林匹克山上取來的火種(其實從我們家後院取得的火種沒什麽區別)被冠以聖火的地位,搞得全球的反華勢力都傾巢出動,要來砸場子。而其還有很多反華勢力要衝進北京,借著你主人要搞一個曆史上最大最棒的盛會,來搞你一個烏煙瘴氣。
五十七
好在中國人民和政府已經有所醒覺,習近平最近關於對奧運會要有平常心的表示就是一個好的開端。而且在為了應付海外敵對勢力的破壞,對奧運會的保安措施,實際上已經造成了對旅遊業的打擊,使這次奧運會的經濟效益大大降低。
在應付西方反華組織希望在北京奧運會上的攪局行為,中國的民眾可能會有比較好的應對方式。西方在自己的媒體上對本國人民有關中國的洗腦上可以用四句打油詩來概括。那就是“中國人民很善良,中國政府很流氓,西方政府要體諒,西方人民要逞強。”所有西方媒體對中國的抹黑,都是以中國政府為對象,而來北京搗亂的西方政治流氓,拿著西方政府工資的記者無國界之流的職業運動混混,在中國搗亂時,如果中國政府出麵處理,就會造成西方媒體的大肆攻擊。所以居然會讓一些流氓在中國的長城上打出西Z*DU立的大旗。
而中國的應對方式,就應該讓西方人明白,不是隻有西方人有耍流氓的權利。中國人民雖然善良和好客,但是13億人民中,林子大了什麽鳥都有,也不缺乏會有幾個流氓混混。所以當這些西方來的流氓在北京搞事,就不能排除北京的流氓因為狹隘的民族主義情緒,而出來對這幫白種流氓一陣暴打。在中國的警察趕到現場前,這些暴民又會作鳥雀散。中國政府會依法將這些觸犯了中國法律的外國人拘留,而且會堅決反對民眾用暴力手段來應對這些違法活動。但是很遺憾,希望這些外國人好自為之,不要在中國胡作非為。不要以為這幫混蛋是亡命之徒,有種的話,叫他們去紐約街頭打出支持本拉登的標語出來,看他們可不可以活著走出來。
舉一個美國的例子。在奧運火炬來到美國舊金山之前,曾有幾個隸屬於自由希×藏學生組織的職業混混,違法當地的法律,阻礙交通,爬山金門大橋的吊索上,掛標語。而大橋的工作人員不得不冒著生命危險,去把這些標語取下來。事後,舊金山法院對這個犯法行為進行宣判,判罰這些混混必須在社區組織做義務工作,而荒唐的是,他們需要做義工的社區組織,就是他們自己的自由希×藏學生組織。從這裏可以看到美國法律至上的具體運作方法。
而擔任舊金山警察保安活動總顧問的戴利警長,對記者談到了他本身的親身經曆。戴利曾是美國特種部隊軍官,退役後曾出任過美國前總統克林頓的保鏢,後來出任舊金山一個分局的主任。在一次Z*DU分子在中國領事館前進行的未經批準的非法靜坐抗議活動中,戴利帶領他的下屬,去規勸抗議者結束非法活動。結果在他試圖勸說一個喇嘛時,對方突然從袖口中掏出一個木棍,衝著他的頭上就是一棍子打下來。經驗豐富的戴利吃了個大虧,因為他以為希×藏喇嘛都是熱愛和平善良人士。讓他更惱火的是,把這個打警察的凶僧逮捕後,因為美國上層人士的幹擾,檢察官拒絕起訴,使喇嘛最後無罪釋放。戴利對舊金山警察的建議是,必須把Z*DU的喇嘛當作恐怖分子一樣對待,嚴加防範,如果不然吃了虧都有苦說不出。
中國在對待這些政治流氓的時候,也不能按常理出牌。必須改變過於顧及西方的輿論,而不能有效的維護自己的利益的情況出現。
五十八
中國需要提防的是西方拿出最大的一顆大蘿卜,來滿足中國人的虛榮心,就是以允許中國加入西方八大工業國這個大亨俱樂部,用西方既定的規則,令中國為西方的利益服務。尤其是當前西方在世界各地的影響力大幅減弱,需要中國的幫忙才可以在世界的很多地方維持其利益。如果中國人滿足於這種虛妄的做了世界大國的美夢,就會傻乎乎的犧牲自己的利益,而成為西方國家的幫凶。
中國在世界事務上的政策,還是要用明初的九字真言—高築牆,廣積糧,緩稱王為基石。首先要增加國防力量,建立一支中洋海軍(相對於中國目前的近海海軍和美國的遠洋海軍),能夠保護中國的海外利益和中國這條從沿海到中東和北非的海上新絲綢之路,必須能夠防止當代的匈奴來擾亂這條生命線。中國軍隊除了在潛艇和護衛艦上要加速國產為主的發展,還要充分運用友好國家的支持,通過貿易上的互利共同體,把北非和中東的國家利益同中國利益綁在一起。
廣積糧可以從兩個方麵來考慮,一個當然就是發展經濟,這恰恰是中國人做得最好的一點。另一個就是要進行長遠的戰略物資儲備,比如在東南亞和非洲發展以中國市場為主的糧食基地,補償中國因為大規模城市化帶來的耕地損失。在原材料上,中國應該大量動用手上過多的美元儲備,在中亞,東南亞,南亞和北非購買礦業資源,在美元進一步大跌前,搶占全球的資源。在石油資源上,中國應吸取美國的教訓,建立一個以替代能源為主的經濟,而在目前,就應該充分利用產油國家,如伊朗,蘇丹,委內瑞拉等和西方的爭執,在油價上取得優惠,支持中國經濟的繼續發展。
而當前高居不下的油價,會對西方國家,尤其是美國的經濟造成極大的打擊。中國必須讓反美的產油國知道,如果中國得不到大幅削價的石油供應,而導致經濟衰退的話,中國就無法為他們提供必要的保護,而使他們成為西方強權下一個軍事幹涉的目標。楚人無罪,懷璧其罪,這個道理估計這些國家的領導人也聽得懂。如果他們的目的是要打擊以美國為首的西方經濟,他們大可以增加對中國需求的石油輸出,但就繼續減少對西方為主的國際市場的供應,讓西方那些投機基金,在把美國股市和房市炒死了之後,在石油期貨市場上,把油價炒過150美元一桶,令按照國際油價定價的西方消費者為此買單。
而且中國在產油國家,比如說非洲的貿易,是用中國的基建工程換取當地的能源。某種意義上來說,是一種易貨貿易。隨著能源和原材料價格上漲,建築成本也相應提高,應該可以保證中國經濟不受打擊。在國內政策上,不應該實行政府補貼的低油價政策,而是應該放開以消費者為主的汽油價格,但在生產和基本民生方麵,例如農業,能源,公共交通和運輸等等,根據重要性采取不同的退款政策。在能源效率方麵,則必須通過嚴格的管製,使汽車等商品的能效達到高水平。
五十九
緩稱王是中國人最需要考慮的問題。這並不是要做到鄧小平所說的決不出頭,而是中國
要把自己定位在一個窮國,一個發展中國家。即使在十年,二十年後成為世界第一經濟
體係,人民生活到達小康水平,中國的人均收入仍然是發展中國家。因此中國要拒絕參
加西方八國組織,應該出頭成為發展中國家的領袖,在與非盟,東盟,拉盟和阿拉伯聯
盟之間,促進南南合作。又要與美國為首的西方國家在南北合作和對話中,就全球貿易
,環保,能源合作,溫室效應上尋求合作。
中國在聯合國安理會中是唯一一個沒有對世界其他國家進行殖民的大國,因此可以被看
作是安理會中唯一和真正代表發展中國家利益的大國。在聯合國改革方麵,中國應對增
加日本和德國這兩個即是西方陣營,又是美國政治傀儡的國家持保留態度和有條件的觀
望,但就更應該支持增加發展中國家的代表性,支持阿拉伯聯盟,非州聯盟和拉美聯盟
成為安理會常任理事職位,讓巴基斯坦,沙特阿拉伯,埃及,南非,蘇丹,巴西,墨西
哥和委內瑞拉等國,都可以在安理會輪流坐莊,使聯合國可以做到真正多元化。
所以說中國在於歐洲聯盟的關係必須重新審視。在前幾年因為美國新保守派一意孤行,
而法國在密特朗,德國在施密特的領導下,強調中國和歐洲的戰略夥伴關係,發展多極
社會,防止美國獨大,是一個正確的選擇。但當美國勢力衰退,和中國勢力興起,德國
的梅克爾和法國的薩科齊不光是向美國靠攏,開始向中國叫板,而且還在世界事務中,
擔當馬前卒的角色。相比較於新保守派出局的美國政府,反而梅克爾和薩科齊這對黑風
雙煞,有比布什更布什的架勢。
中國政府當前對歐洲的這一政策改變的回應是失誤的。最主要就是仍然想以過去的分而
攻之,各個擊破的策略來達到目的。中國人需要明白的是,中國和歐洲不是中國現在那
些所謂的國際問題專家宣稱的沒有厲害衝突,所以可以做天然的盟友。
中國和歐洲,以致美國的衝突在於對當前經過西方世界數百年的殺戮和掠奪所建立的國
際次序。在這個現存的國際次序中,隻占世界大約四分之一的西方世界,要消費占世界
四分之三的資源。現在你中國以占世界五分之一的人口,要想過小康社會,在2020年到
達大約是人均收入4千到5千美金,隻是相當於西方的三分一而已,就必須加入現在的世
界資源大餅分配,簡直就是從西方人寬裕的飯碗裏虎口奪糧。隻要看一下歐洲對中國在
非洲投資的態度,就可以知道其中的奧秘。
除非是中國人可以發明一種新的經濟運行方式,即依賴於可再生的能源,和新型的建築
材料,而不是在石油,天然氣,各種金屬礦石上和西方極度浪費的消費文化展開殘酷競
爭,中國人就不可能和西方人成為真正的盟友。而中國和歐洲之前的夥伴關係,也由於
美國調整政策,不再口出狂言,大談新歐洲的好處和狂貶舊歐洲的沒落,不再忙於把法
國炸薯條改成自由炸薯條,而失去其重要性。再加上美國允許法國等歐洲國家參與伊拉
克石油分贓,和法國在阿聯酋開設海軍基地,都會使歐洲對中國的態度發生微妙的變化
。
六十
而歐洲就會在應對中國的分而治之,以夷製夷的對策上,采取車輪大戰的方法。去年就
是由德國領軍對付中國,梅克爾帶頭接見達賴喇嘛,開啟今年的拉薩暴亂。中國的沒有
腦袋的專家們,就放出德國的影響力在歐洲不如英法的謬論,開始在經濟上教訓德國,
卻大塊餡餅扔給來訪的薩科齊和布朗。結果是喂飽了的白眼狼回去後,就由薩科齊唱德
國去年的高音部,和布朗唱中音部,而梅克爾唱低音部,由薩科齊高調見達賴喇嘛,布
朗低調見達賴喇嘛,和梅克爾找個借口避開鋒芒。
中國人的愚蠢反應就是宣稱和德國的關係已經恢複正常,而法國的行為不用過分考慮,
“因為法國在歐洲的影響,不如德國”,開始準備對德國扔餡餅。當然現在因為法國和
英國在中國拿到的超巨型大餅可以吃上好幾年,他們就可以繼續在世界上展開打擊中國
的行動,估計明年就該又英國扮演領軍角色,等中國這兩年喂飽了德國之後,才會輪到
德國出馬。
中國人實在該變得聰明一些。既然歐洲在世界事務上,重新成為美國的馬仔,那麽中國
就應該隻把他們當作美國的馬仔。在國際事務上,就不需要在歐洲的身上浪費時間和精
力,而隻要和他們的老大打交道,談妥個協定,又他們自己老大回家自己傳達會議精神
就行了。
在這方麵,我們應該向小老弟朝鮮學習。朝鮮人對日本的喋喋不休聲稱,你日本不過是
美國的一個州而已,根本不需要來參加談判。我和美國談什麽,由你的老爸給你打聲招
呼就行了。
在如何應對中國的態度上,美國也有不同的分歧。共和黨的傻冒總統候選人麥凱因宣稱
要把俄羅斯從西方八國俱樂部踢出局,永遠不讓中國加入,但就要吸取印度入會。這位
老朽不知道,如果中國不賣你八國俱樂部的賬,自己開一家新夜總會,你那個俱樂部就
會成為世界銀行和國際貨幣基金會一樣,門可羅雀。而最近美國一些學界人士的新提議
,則值得中國學界人士的附和。即建立以美國和中國為主的G2俱樂部,將中美之間定期
進行的戰略經濟對話提升到一個對國際政治各方麵起舉足輕重的主要政策出產地。美國
的想法是由美國和中國共同管理世界經濟和安全事務。
中國應該支持美國的這一想法,做為一個代表世界大多數發展中國家利益的大國,中國
應該提出增加地區性國家組織在地區性事務的主導作用,和中美兩個大國可以其的協調
和輔助作用。比如說中東的伊朗問題,應該主要由歐佩克和阿拉伯聯盟的框架找出一個
合理的解決方法,而美國和中國都不應該起決定性的作用。再如非洲的津巴布韋的政治
危機,中國要堅決反對西方主導的製裁和甚至軍事幹預的政策,而應該依靠非洲聯盟對
這一本地事務的處理意見,來決定中國的政策導向。
總之,中國在世界事務上,應該逐漸排斥歐盟對非歐洲以外的事務的發言權,不需要尊
重這幫黑社會的小嘍羅,自以為可以得到黑社會大佬的待遇。他們既然隻不過是美國全
球事務的一個馬前卒,那麽中國在國際事務上隻需要同美國去尋求共識。