非“大公無私”

大公而無私，天下人多謂為盛德。往日吾亦隨眾附和，但近來深察細琢，卻赫赫然見其大謬也！

公私之於人，比乎舉目所見，有若內外之相依。無內，何得有外？無外，何得有內？二者相依方有同在，相離則難為獨存。大公而無私，於理豈不悖也！

且夫，公者，義也！私者，情也！損公而害義，但見小人之心。無私而絕情，必為禽獸之行！人為禽獸，何得稱其義之善也？

且夫，為公，道義也。為私，情義也。二者共為天下之義，為一義而絕一義，此豈知義者之所為也？

且夫，天下之人，知義而行之者，其為君子也。使君子處乎兩擇之中，必舍小義而全大義也！是故君子能舍身取義，是故君子可大義滅親。而為天下一毛而損其身者，為天下一葉而害其親者，其為君子者，必不為也！天下之人，不知義，或知義而不行，其為小人也。使小人處兩擇之中，必舍小利而求大利也。是以小人能為毫末之享而毀大義，是以小人甘為錙銖之利害其親。而拔其一毛以救天下，損其一指而全其親，其為小人者，亦必不為也！天下之人，為小義卻毀大義，其不識義之遠近大小者，是尚義而不識義也。尚義而不識義者，實為愚君子。愚君子，斷非真君子也！其知義之遠近大小者，是以義害義也。以義害義者，實為偽君子。偽君子，實則純粹之小人也！

忠，天下要義也。忠一獨夫而害天下百姓，為此忠者，豈非天下害也？害天下者，豈為知義者耶？

信，天下要義也。孔子誌在天下卻不守要盟，豈為不知義者？

榮辱，亦天下之要義。韓信自為跨夫，藺相如以尊讓卑。二者皆忍一時小辱而得千古巨榮，舍匹夫之小勇成智者之大勇。斯二者，知榮辱、成大勇，舍個人小義而成天下大義，實皆真知義者也！

公者，天下眾私之可相與共者也！是以公中有私之集結，私中見公之分布。其推私權神聖者，實為見樹木而不見森林也。其為大公無私者，實則見森林而不知草木也。知公而不見其私者，在古為墨者，於今則是共產主義者；崇私而不知有公者，在古為楊朱之徒，於今則為私權神聖者。斯二者，於互為表裏中唯見其一麵，於相依並存中止求一端，實則並為天下害也！