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首先，這是篇“三無”文章。無時間，無地點，無（有名有姓的）人物。從曆史的角度說屬於“故事”。
此文貼在咱城回首壇後反應比較的討喜，近8千的點擊數，超過1.1% 的“點讚”率。故事說誌願軍在朝鮮打仗時非常“仁義之師”，戰爭中忙裏偷閑把俘虜的美軍輕重傷員無代價的交還給美軍收容照料。
http://bbs.wenxuecity.com/memory/944234.html
就算是三無故事，如此討喜，不是壞事情，讀者喜歡仁義之師，反對無端殺戮，向往中美友好。哪怕是編的故事，總不算惡意編故事 。（三個編故事的點位：“我”可以是虛擬與誇張；“同學的外甥”可以是虛擬與誇張；“馬丁”可以是虛擬與誇張。）
好了，一個三無故事，強調仁義之師的概念，消弭美中敵意，讓讀者們良好感覺中過周末，皆大歡喜。
不過，世界上還有“文革傳人”這種不討喜的老漢。願意從討喜故事與其他事實中進一步折磨自己的朋友，可以讀完老漢的帖子。
假設這個故事完全“真實”，這個故事的年代是那個年代？
1951年底至1953年夏的兩年半之間，上世紀的50年代初。那時，咱國軍人出仁義之師，重專業，反仇恨，拒絕無端殺戮。好。可是， 十多年後的1967年，文革之中，情況發生變化，請看文革小報：
這是文章出處：
可以看出，和“故事”中馬丁同誌描述的“仁義之師”的咱軍不同，那之後十幾年間，北京科學院的革命小將們已經沒有了絲毫“仁義”感覺。非但如此，對美國的一切充滿仇恨，大有恨已死之人為何不再死一遍之情。這還不算，居然把對宇航員之死表示關懷的“蘇聯前同誌”罵了個狗血噴頭。
抗美援朝時咱軍的“仁義故事”，與文革時為太祖造反小將們的極端仇恨，這兩廂如何兼容？
如果，“仁義故事”是真的，文革時小將們的極端仇恨也是真的，從抗美援朝到文革的1967年，發生了什麽事情讓感情出了如此重大轉變？
另一個有關事實的問題，此刻的咱國同胞感情，是更接近“仁義故事”，還是更接近極端仇恨？
更加重要的問題，從現在起，走向未來，咱國同胞的感情是走向“仁義故事”？還是走向極端仇恨？
就到這兒了。如打擾了您的良好感覺，沒辦法，見到“優秀民族”這類大帽子，本好漢不好意思空享榮譽。
附上原文，以便閱讀：
今年聖誕節，我同學的外甥從 美國回國探親。
小夥子十年前隨家人移民 美國，今年大學畢業剛剛工作 。聊天中，小夥子說不久前他在大學老師家做客，正巧遇到老師的老父親，閑聊中竟然得知這個叫馬丁的八旬老人當年還參加過朝鮮戰爭 。麵對這個來家做客的中國小夥子，老人很詳細地向他講敘了當年自己和中國誌願軍的一次“親密接觸” 。（由於這個小夥子不算個軍迷，他並沒有問清楚老人當年的部隊番號以及事情發生的時間地點，令我很是遺憾 。）
以下是根據小夥子轉敘整理的事情經過：
馬丁所在的連隊晚上接替了前一天參加戰鬥部隊的陣地，雙方隔著一條公路對峙 。公路對麵是一條低矮的小山脈，山脊那邊是誌願軍控製的陣地，公路這邊由美軍控製 。第二天上午，陣地上的美軍發現對麵上坡上緩慢地走下來六個人，其中一個人舉著刷著紅十字的白旗 。快走下山坡的時候，馬丁分辨出其中兩人是中國誌願軍，另外四個則穿著美軍軍裝，六個人都沒有帶武器，美軍陣地上的士兵都很迷惑，不知中國人想幹什麽 。他們走到公路邊就站住了，這時馬丁 他們看清楚那四名美軍身上都有血跡和繃帶，都是輕 傷員 。一個誌願軍揮著那麵紅十字旗，向美軍陣地這麵打著一些看不懂的信號，看情形像是想向美軍交還傷員似的 。
馬丁的連長決定探個究竟，於是就帶著馬丁和另一個士兵，還有一個醫護兵，一起慢慢迎了過去 。雙方見麵後，那個領頭的中國人
會說一點英語，說自己是醫生 。前一天的戰鬥 他們俘獲了幾個 美國傷員，由於無法送往後方，而 他們的醫療條件也不好， 他們的上級決定把這些 傷員交給美軍 。隨 他們前來的是四個能走路的 傷員，後麵還有幾個重 傷員，因為擔心美軍開火，所以沒有一起下來 。他來隻是告訴美軍，待會兒把這些重 傷員抬下來時希望美軍不要開火 。馬丁 他們非常驚訝，他的連長也猶豫了好一會 。那個中國醫生似乎看出了 他們的心思，隻說了一句話：我們不是日本軍隊 。（事後連長說他當時也的確是擔心誌願軍跟在 傷員後麵衝鋒 。）
那個中國醫生轉身朝山坡那邊揮了揮旗子，過了一會，山坡那邊十幾個誌願軍抬著五副擔架慢慢走了下來，走到馬丁 他們麵前把擔架放在地上 。那五個人傷的比較重，但馬丁看得出中國人對 他們進行過救治，所以 他們都還活著 。美軍這邊把 傷員抬回去後，那個中國醫生攔住了馬丁的連長和美軍的醫護兵，指了指醫護兵身上的急救箱，說他們沒有藥物了，能否分給他點藥物， 他們那邊也有 傷員 。出乎馬丁的意料，那個醫護兵甚至都沒有征得身邊連長的許可，二話沒說就把急救箱摘下來遞給那個中國人，還把衣袋裏的幾瓶藥也掏了個幹淨，連長在旁邊看著，一聲沒哼 。
最後雙方分手的時候，馬丁的連長向這些誌願軍敬了個軍禮 。那些中國人似乎楞著猶豫了一下，但最終沒有人還禮，隻有那個醫生向 他們點了點頭 。然後十幾個人就匆匆跑上山坡回去了 。
馬丁說，自那以後，原本脾氣火爆的連長似乎變得古怪了一些，明顯有些厭戰 。而整個連隊也幾乎沒了戰鬥力 。馬丁談到自己的感受，說那件事後，在心裏就在無法把中國人當成敵人了 。他說，這些誌願軍是一個勇猛和善良的結合體，戰場上 他們凶猛無比，戰場之外 他們比 美國士兵還要善良，這樣的軍隊不會是邪惡的 。之後他每天祈禱自己能活下來，卻也同時祈禱不要去打死中國士兵 。他還說，這幾十年來就算中國再落後，他也一直很尊敬中國人 。如果以後中國 美國再發生戰爭的話，他想那一定是 美國政府出了問題 。
看著這個在 美國成長起來的中國小夥子轉述這件事的時候，我從他臉上很清楚的看到了自豪，因為我自己也有同感 。我忽然覺得自己的民族和那些誌願軍前輩是那樣的偉大，我們不像日本鬼子那樣一味的凶悍殘忍，卻也絕非像意大利軍隊那樣綿軟懦弱 。這也是中華民族和日韓那些民族的差別，我堅信那些心底裏永遠不與人為善的民族不配成為優秀的民族！
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這確實是中國文化的問題，遠的例子如鄭和，菲律賓人殺了上百下船貿易的中國人但懾於明軍強大最後認錯賠罪，鄭和竟然毫不追究，換成是西方人試試？還有蔣介石一筆勾銷日本人的戰爭賠償。中國人不可以再這麽傻了。
回複 '春申孟嚐' 的評論 :
共產黨在戰俘營中發動濟州島暴動，俘虜了美軍杜德少將，強迫他發表反美聲明。可見戰俘營並不是由國民黨完全控製。
當時國共雙方都在爭奪對戰俘營的控製，互相激烈鬥爭，隻是土共要掩飾14000多戰俘去台灣，隻說國民黨如何如何，好像幾年前在內戰中失敗的國民黨突然會與中共鬥爭了。
當時遣返委員會５國中，兩個共黨國家當然親中，印度表麵上中立，其實想拉攏中國，希望建立自己在亞洲的影響力，所以也暗助中國。印度是在1959年西藏抗暴與1960年代邊境戰爭後，才與中國關係變壞。
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濟州島戰俘暴動是朝鮮戰俘搞的，跟中國人關係不大。去台灣的誌願軍戰俘結局也並不好，因為台灣政府也不相信他們。
共產黨在戰俘營中發動濟州島暴動，俘虜了美軍杜德少將，強迫他發表反美聲明。可見戰俘營並不是由國民黨完全控製。
當時國共雙方都在爭奪對戰俘營的控製，互相激烈鬥爭，隻是土共要掩飾14000多戰俘去台灣，隻說國民黨如何如何，好像幾年前在內戰中失敗的國民黨突然會與中共鬥爭了。
當時遣返委員會５國中，兩個共黨國家當然親中，印度表麵上中立，其實想拉攏中國，希望建立自己在亞洲的影響力，所以也暗助中國。印度是在1959年西藏抗暴與1960年代邊境戰爭後，才與中國關係變壞。
油管上有中國軍隊護士照顧受傷的印度士兵，印度士兵感激讚譽的錄像，時間是 １９６２。
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其實中印戰爭中的中國軍隊對印軍的照顧是國家政策，因為當時中國很弱不想跟印度打仗，急於擺平事態，所以連繳獲的印軍的武器裝備汽車什麽的都給修好送回去了，這種獻媚討好的態度很傻沒有任何效果，反而讓印度覺得受到了侮辱。中國絕不可以再做這種傻事了。
所謂 "誌願軍" 更搞笑, 全部被俘兩萬 倒有一萬四 "誌願" 去台灣.
原來誌願是這麼回事, 以後少提誌願軍了 替你們臉紅
難道那麽多點讚的網友都沒有你清醒？
相比西點學雷鋒，這篇好一些，就算是故事，弘揚人類善待彼此，也是進步。
文革已是傷疤，那陣子已過去，揪著來批判中國已無謂